端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等，是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開。

端午節介紹

中文名：端午節
外文名：Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival
又稱：端陽節、午日節、五月節等
時間：農歷五月初五日

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。

端午俗手抄報資料：龍舟競渡
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。年來，國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。　　
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。也有的是游船式競渡。
有夜龍舟，又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。另外，還應說一下女龍船。在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現了女子龍舟隊，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。

端午節，又稱端陽節、重午節、龍日、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間傳統節日。

端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，也在傳承發展中雜糅了多種民俗，特別是劃龍舟與吃端午粽，這兩大俗在中國自古傳承，至今不輟。這些節俗都有著祈福、消災等主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望。

此外，源自于端午節的節俗還有很多，比如飲雄黃酒、畫額等等。隨著時代的發展，這些節俗也伴隨著生活質量的提升而不斷變化。記者在采訪西區雷允上時獲悉：雄黃的使用，因為涉及到安全性，已經被逐步替代了。

端午飲雄黃酒的俗，從前在長江流域地區極為盛行。具體做法是，用研磨成粉末的雄黃泡制白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。

有的地方還有畫額的俗，即端午節時以雄黃涂抹小兒額頭，以求驅避毒蟲。常用的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。

但是，雄黃本身也有毒性，其使用的原理頗有“以毒攻毒”的意思，如果劑量控制不好，會給人體帶來危害。早些年，每逢端午就有人來藥城單買雄黃這味藥材，用于制酒或制作成香囊、煙熏劑等等。但如今，雄黃已經被嚴格管控，藥城也已不再進貨，而是向消費者推薦更安全的熏香藥劑，比如菖蒲、艾葉等等。

此外，記者在采訪中獲悉，端午時節還有一些古老俗，比如采藥、制涼茶等。民間俗認為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好。中國民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗有效一說。