問題。另一方面通過會考命題的改革引導(dǎo)實(shí)際教學(xué)過程向著提升學(xué)生學(xué)科能力，促進(jìn)綜合素養(yǎng)水提高，形成正確的核心理念，改善學(xué)生生活品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展方向發(fā)展。

　　最后，會考命題還將積極探索具有首都的會考評價體系，推進(jìn)評價考試改革。各學(xué)科在命題程序、題目的科學(xué)性、人文性等方面集思廣益，在題目命制與考查和評價等方面的改革也進(jìn)行了相關(guān)探索和準(zhǔn)備，為形成首都會考命題、考試和評價的，探索學(xué)業(yè)水評價的科學(xué)、規(guī)范，促進(jìn)評價考試改革奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)

　各學(xué)科具體命題思路

　　政治學(xué)科：關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，尊重學(xué)生12年的學(xué)習(xí)積累，體現(xiàn)政治理論對學(xué)生生活的指導(dǎo)作用。

　　1.關(guān)注社會生活和學(xué)生生活，發(fā)揮理論對生活的指導(dǎo)作用。試卷命制注意把握好兩個衡，即考查考生對國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活重大問題的認(rèn)識和理解，考查考生運(yùn)用理論對自身生活遇到問題的分析情況。在考查基本的政治理論素養(yǎng)外，凸現(xiàn)對學(xué)生生活分析，將大量學(xué)生生活場景引入試卷。整套試卷共37題，題面設(shè)計幾乎都創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的生活情境，旨在體現(xiàn)“理論生活化、生活理論化”的課程追求，提高學(xué)生在生活中辨識、運(yùn)用知識的學(xué)科能力。例如，以家庭生活為場景的試題“父與子對話”、“廚房里的哲學(xué)”;以學(xué)校生活為場景的試題“學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實(shí)際”、“善于思考、珍惜青春”;反映學(xué)生參與社會生活的試題“對名牌消費(fèi)的認(rèn)識”、“學(xué)生開展的社會調(diào)查”等，這些生活場景的引入，一方面，增加了分析問題的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，有利于引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與自己生活聯(lián)系起來，發(fā)揮了理論對生活的指導(dǎo)作用。另一方面，有利于引導(dǎo)課堂教學(xué)回歸生活，遵循從生活中來到生活中去的學(xué)習(xí)規(guī)律，在生活與知識的聯(lián)系中，學(xué)習(xí)運(yùn)用知識，感受經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化知識在生活中的應(yīng)用價值。

　　2.加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和考查，凸現(xiàn)學(xué)科的育人價值。例如，以出租車司機(jī)的凡人善舉為話題，考查考生對的理解;結(jié)合高中學(xué)生生活實(shí)際，分析。再如，試題中講述的傳統(tǒng)文化中剪紙藝術(shù)、楹聯(lián)藝術(shù)、引述圣人名言，中華民族文化瑰寶——文字、敦煌遺書以及引用南宋詩人陸游、明朝畫家董其昌的名言等，營造出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，彰顯了植根于中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美，是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。試題的這種設(shè)計，有利于引導(dǎo)課堂