求，創(chuàng)造性地提出要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來加強黨的作風(fēng)建設(shè)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記“兩個務(wù)必”，強調(diào)要大力弘揚求真務(wù)實精神，真正做到為民、務(wù)實、清廉。要在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實干、務(wù)求實效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚民主、團結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康八個方面的良好作風(fēng)。

　　以為新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對作風(fēng)建設(shè)頻出重拳。頒布了“八項規(guī)定”，中央高層首先帶頭轉(zhuǎn)作風(fēng)樹新風(fēng);發(fā)表系列講話，系統(tǒng)闡述了新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求新部署;深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，出重拳整“四風(fēng)”;在教育實踐活動中鮮明提出“三嚴(yán)三實”，確立新時期作風(fēng)建設(shè)的新新要求，把作風(fēng)建設(shè)提到一個新高度、新境界。

　　黨的十八大明確提出了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水的目標(biāo)要求，十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角，四中全會對全面推進依法治國做出了重大部署。在這樣一個重要歷史關(guān)節(jié)點上提出“三嚴(yán)三實”，就是要奏響時代的正氣之歌，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，凝聚干事創(chuàng)業(yè)的無窮力量。

　　(四)知道“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的時代內(nèi)涵

　　1、“三嚴(yán)三實”的時代內(nèi)涵

　　“三嚴(yán)三實”作風(fēng)建設(shè)涉及到了良好的品德、官德的養(yǎng)成，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，與中華民族文化血脈息息相通。中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)既是馬克思主義的，同時又扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，具有中國氣派。“三嚴(yán)三實”既是傳統(tǒng)美德，也是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)，中國傳統(tǒng)文化一直都是這樣提倡的。曾經(jīng)指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”“三嚴(yán)三實”強調(diào)“嚴(yán)以修身”、“做人要實”，這是做人、做事、為官之本，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。“君子為政之道，以修身為本”，“修身齊家治國天下”，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下，修身擺在了第一位;古人論為官，既有諸如“清、慎、勤”“公生明、廉生威”這一類的“官箴”，也有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”這樣精煉質(zhì)樸的民謠;“吾日三省吾身”，“君子求諸己”、“持身要嚴(yán)”，說的都是常懷律己之心，治人者必先自治，律人者必先律己。三個“嚴(yán)”是一個辯證的統(tǒng)一整體，嚴(yán)以修身是根本，嚴(yán)以用權(quán)是核心，嚴(yán)以律己是規(guī)范。三“嚴(yán)”是手段和方式，是為了達到三“實”這個成果，強調(diào)既要先修煉好個人品德，又要有好的謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實的官德。指出，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，經(jīng)常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“權(quán)力”、什么是“考驗”，始終不能忘記共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的品行和操守。而黨員干部情操的高低，就直接體現(xiàn)在有沒有做老實人、說老實話、干老實事。只有這樣，黨的作風(fēng)建設(shè)才能由制度上升為準(zhǔn)則，最終升華成為價值觀人人信仰和遵守。

　　“三嚴(yán)三實”是在全面深化改革開局之年、加強作風(fēng)建設(shè)取得階段性成效的關(guān)鍵時期，向全黨發(fā)出的深入推進作風(fēng)建設(shè)的動員令。“三嚴(yán)三實”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派這幾個方面，深刻闡明了新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常用“三嚴(yán)三實”這面鏡子照一照、想一想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達標(biāo)合格，是不是堅持了立黨為公、以執(zhí)政為民的理念，是不是踐行了權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的要求，搞清楚了往哪里走、怎么走，才能走得對、走得正、走得穩(wěn)。黨員干部必須以“嚴(yán)實”的標(biāo)準(zhǔn)立身立行立言立德，贏得群眾信賴。從“點贊”過的好黨員、好干部中，我們看到：他們固然級別不高，但都是實干一線、實績突出、清正廉潔、群眾喜歡。無論是焦裕祿還是張廣秀、呂玉蘭、鄭九萬„„，無論是楊善洲、陳俊還是高德榮„„，他們扎根一線、耐得寂寞、默默實干，他們就是“三嚴(yán)三實”的典型代表。以人為鏡可以正衣冠。黨員干部就要以他們?yōu)闃?biāo)桿，一心想著群眾、一切為了群眾、與群眾打成一片、與群眾同甘共苦，一步一步腳印地實干黨的事業(yè)，努力在推動全面深化改革中，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。“三嚴(yán)三實”既是正心修身的守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。這既是我們黨是在新形勢下對干部成長規(guī)律認識的深化，也是進一步深化作風(fēng)建設(shè)的方向指南，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

　　“三嚴(yán)三實”既繼承了我國優(yōu)秀的歷史文化，又賦予了新的時代內(nèi)涵，既堅持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出了新的更高要求，彰顯了我們黨與時俱進的馬克思主義理論品格，是對黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。“三嚴(yán)三實”是在落實八項規(guī)定、聚焦反對“四風(fēng)”進入新的階段作出的新