三嚴三實民主生活會發言材料(1)

　　同志指出，各級領導干部要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。“三嚴三實”的提出，標明了馬克思主義政黨建設應遵循的基本價值尺度，指明了共產黨人應不懈追尋的價值目標，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，豐富和發展了中國共產黨的建設理論。它蘊含著豐富的辯證法，即理論與實踐的辯證統一;內在自律與外在約束的辯證統一;行動指南與工作方法的辯證統一;時代內涵與傳統文化的辯證統一。

　　理論與實踐的辯證統一

　　“三嚴三實”是對馬克思主義理論的繼承與弘揚，也是當前開展黨建活動的新實踐。“三嚴三實”體現了實踐過程中黨建理論的新拓展，也是對當前黨建工作中存在的“不嚴不實”問題的反思與批判。

　　“三嚴三實”中的“嚴”與“實”這兩個維度體現了中國化馬克思主義理論與當前黨建實踐活動的辯證統一。“嚴”是我們黨的核心價值、獨特優勢和優良傳統。黨的十八大以來，多次強調：“打鐵還需自身硬”，堅持黨要管黨、從嚴治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風，密切聯系群眾，使我們黨始終成為的堅強領導核心。從嚴是我們做好一切工作的重要保障。其要求我們必須落實從嚴治黨的責任、堅持建黨和制度治黨緊密結合、嚴肅黨內政治生活、堅持從嚴管理干部、持續深入改進作風、嚴明黨的紀律、發揮人民監督作用、深入把握從嚴治黨規律，使從嚴治黨的具體要求，提升為全面從嚴治黨，并納入治國理政的總體框架，這是我們黨新一屆中央領導集體治國理政實踐創新理論的科學總結。“實”蘊含的是我們黨“實事求是”、一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的路線;包含的是求真務實、尊重實踐、注重實效的工作方法。“嚴”和“實”體現的是“理論與實踐的辯證統一”的馬克思主義基本原則。它要求我們在工作中始終堅持從實際出發思考問題、部署工作，尊重客觀規律，時注重深入基層一線，了解實際，努力使我們作出的每一個決策、采取的每一項措施都符合實際、合乎規律、切實管用。

　　強調，“要從實際出發謀劃事業和工作。”這要求高校的黨員干部要牢牢把握經濟社會發展，從學校實際出發，用心謀事，頂層設計學校發展戰略，全面提高教育教學質量;堅守大學本位，堅持在教書育人中、管理育人中、服務育人中抓細抓小，深入推進學風教風校風建設，提升人才培養質量。

　　內在自律與外在約束的辯證統一

　　“三嚴三實”既要求各級領導干部進行內在的自律修養，同時又提出了領導干部謀事、創業與做人的外在行為準則。一方面，嚴以修身、嚴以用權與嚴以律己這“三嚴”體現了對各級領導干部的內在約束。嚴以修身是要求各級領導干部加強內在的道德修養，提高自身內在的道德境界，并通過內在的道德修養堅定共產主義理想信念，牢固樹立為人民服務的價值目標。嚴以用權是要求各級領導干部應將國家法律、法規與制度以及黨的紀律牢記在腦、內化于心，對人民群眾所賦予的權力心存敬畏。嚴以律己是要求各級領導干部應慎獨慎微，在各個方面嚴格要求自己，嚴格規制自身的行為與言語。另一方面，謀事要實、創業要實和做人要實這“三實”體現了對各級領導干部的外在規制。謀事要實是要求各級領導干部在謀劃事業的時候，使自身制定出來的方針、政策、規章和制度等切合現實情況，能夠解決實際面臨的問題。同時，這些方針、政策、規章和制度等只有立足于現實，著眼于人民群眾利益，才能得到基層人民群眾的真心擁護與支持，才能腳踏實地、落地生根。創業要實是要求各級領導干部在開創事業的時候，應著眼于解決當前人民群眾關心的利益問題，解決社會面臨的突出矛盾。同時要求真抓實干，敢于擔當，創造經得起歷史與實踐檢驗的業績。做人要實是要求各級領導干部誠信對人，實在做人。要求兌現對上下級和人民群眾的承諾，在生活與工作中踏踏實實，不欺上瞞下，飛揚跋扈。

　　做到“三嚴”是做到“三實”的前提基礎，沒有嚴格的自我約束與自身修養作為鋪墊，不可能成就實實在在的事業。“三實”是“三嚴”的必然“外顯”。實實在在經得起歷史與實踐檢驗的業績只有做到“三嚴”的人才能成功實現。這要求高校黨員干部在工作中要出“實招”，不玩“花架子”，把師生的訴求當作謀事的核心內容，把師生的所思所盼當作謀事的發展關鍵;不做“雙面人”“空心人”“越界人”，始終做到表里如一，站在全局的高度，守紀律，講規矩，信守承諾，全身心投入學校工作之中，以“看得見”“摸得著”“用得上”的成果取信于師生。

　　價值準則與工作方法的辯證統一

　　“三嚴三實”既體現為各級領導干部做人、做事的價值準則，又體現為實踐過程中的工作方法。一方面，“三嚴三實”系統揭示了各級領導干部的行為準則。這些行為準則體現在謀事、創業與做人方面。“三嚴三實”作為尺子可以量長短，作為鏡子可以鑒優劣。它要求各級領導干部經常“照一照”，看看自身是否達到“三嚴三實”的標準。同時，要結合人民群眾路線教育活動查擺問題。在干部考核方面，應將“三嚴三實”納入考核制度與評價體系之中，并將其作為提拔選用干部的重要依據。另一方面，“三嚴三實”總結凝練出了實踐過程中各級領導干部的工作方法。就用權方法而言，“三嚴三實”要求各級領導干部基于國法黨紀來運用自己的權力，做到掌權為公、用權為民;要求敬畏法紀，正確對待權力與法律之間的關系，并將對法紀的敬畏內化于心，外化于行。在用權過程中，要加強黨內監督、民主監督、法律監督與輿論監督，讓權力在陽光下運行;要明確權力運用的價值目標在于為人民群眾服務，權力不是為了謀一己私利，而是為了謀國家與人民之公共利益。

　　黨的事業需要“三嚴三實”的價值標準來判斷是非成敗，這就要求高校的黨員干部做到“身正”“言規”“行不逾矩”，權為民所用、利為民所謀、情為民所系，講黨性、重品行、作表率，以求真務實的精神，促黨風轉校風帶學風，為學校改革發展聚精神、集智慧、匯合力。

　　時代內涵與傳統文化的辯證統一

　　“三嚴三實”是切合當今實踐需要的總結歸納，同時，它又傳承了中華民族優秀傳統文化的內在精髓。一方面，“三嚴三實”要求的提出切合了當今干部隊伍建設的實際需要與緊迫形勢。當前有些干部“四風”問題比較突出，有些干部脫離實際、脫離群眾、不講原則和言行不一等現象時有發生;有些干部為官在任不敢擔當、不愿擔當，不敢負責、不愿負責，使得一些淺層次簡單問題失去及時解決的機會而逐漸沉積為頑癥積弊。這些問題的存在不僅構成了黨的作風建設的巨大挑戰，而且也影響了黨政機體的純潔性。“三嚴三實”正是針對當前不少懶官、庸官和劣官沉迷于“四風”，不求上進、不擔當責任，甚至違法亂紀而提出來的一劑“提神醒腦”良方。另一方面，“三嚴三實”是中華民族優秀傳統文化內在精髓的繼承與弘揚。修身、齊家、治國、天下是我國古代知識分子的人生目標，“三嚴三實”以樸實無華的語言，契合了這一優秀傳統文化精華