圈子文化和好人主義的具體表現(xiàn)材料材料一：

　　何謂“好人主義”，毛主席早在《反對(duì)自由主義》一文中就有經(jīng)典概括：因?yàn)槭鞘烊�、老鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和和親熱，或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。這樣的“好人主義”在我們身邊經(jīng)常有，常見(jiàn)的有三種表現(xiàn)形式。

　　一種是曲意奉迎型。這種人見(jiàn)了上司彎腰如蝦，柔聲如貓，即使不在口頭上說(shuō)自己是孫子，也要在精神是自貶三輩。遇事隨聲附和，對(duì)上級(jí)的工作不作辨別，不提意見(jiàn)，口中常掛的就一句話“您哪說(shuō)我哪辦”，有時(shí)明知上司有錯(cuò)，也不糾正，不制止，不提不同意見(jiàn)，生怕因此影響自己的前程。有的更是唯唯諾諾，刻意奉迎，如果上司說(shuō)輪船能在天上飛，他便會(huì)說(shuō)輪船在天上比飛機(jī)飛得還快還好。這種人時(shí)時(shí)處處迎合上司心理，讓上司很受用。殊不知，這種人看似老實(shí)聽(tīng)話，實(shí)則狡猾奸詐，一旦時(shí)機(jī)成熟，就可能做出違法亂紀(jì)，害人害己的事情來(lái)。似回想一下那些落馬的同志，在出事之前不都是領(lǐng)導(dǎo)眼中的優(yōu)秀干部嗎?

　　二是粉飾太型。這種人對(duì)什么人都說(shuō)好，對(duì)什么事都說(shuō)不錯(cuò)。上級(jí)來(lái)搞工作調(diào)研，征求意見(jiàn)，問(wèn)有什么地方需要改進(jìn)的，他會(huì)說(shuō)沒(méi)什么意見(jiàn)，就這樣很好，其實(shí)背地里光意見(jiàn);上級(jí)來(lái)考察干部，問(wèn)某某同志怎么樣，他會(huì)說(shuō)該同志業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，道德品質(zhì)好，完全能勝任，其實(shí)私底下就說(shuō)該同志能進(jìn)步，就是因?yàn)楹驼l(shuí)誰(shuí)有關(guān)系。干群之間明明有矛盾了，單位內(nèi)部明明有諸多不諧之音了，可他們總是說(shuō)沒(méi)什么大不了的，一味地說(shuō)好，欺上瞞下，上面永遠(yuǎn)聽(tīng)不到真實(shí)的心聲.下級(jí)違紀(jì)違規(guī)，明顯表現(xiàn)出不適應(yīng)再干本職工作，為了回避矛盾，要么輕描淡寫(xiě)，要么視而不見(jiàn)，睜一只眼閉一只眼，大事化小，小事化了，只要局面不到不可收拾的地步，就不作聲。反正一條，得罪人的話不說(shuō)，得罪人的事不做，永遠(yuǎn)給領(lǐng)導(dǎo)、同事一副“好人”的印象。

　　三是互惠互利型。這類(lèi)人心里永遠(yuǎn)打著自己的“小九九”，凡事對(duì)自己有利的人，極力去討好，凡是對(duì)自己有利的事，極力去爭(zhēng)取，吃虧不討好的事，打死也不干。這種人有一個(gè)共同的特點(diǎn)：損公肥私，慷公家之慨，謀一己之利。有的甚至為了自身利益，不惜以制度、原則為代價(jià)，作交易，做好人。尤其表現(xiàn)在征納關(guān)系上，更是明顯。這家納稅人不錯(cuò)，老板夠“江湖”，于是乎，好人就有了表現(xiàn)的地方，你投之以桃，我報(bào)之以李，人情稅、關(guān)系稅、權(quán)力稅都來(lái)了，看上去征納雙方“一團(tuán)和氣”，實(shí)則是紙里包火，扭曲了征納關(guān)系，損害的是國(guó)家利益。

　　綜上所述，“好人主義”者不講國(guó)家，只講個(gè)人，不問(wèn)原則，只顧得失。辦事看來(lái)頭，分親疏，無(wú)公正，無(wú)大局。所謂酒杯一端，原則放寬，說(shuō)的也是這類(lèi)人。這樣的“好人”其實(shí)要不得，它對(duì)我們正在從事的國(guó)稅事業(yè)有百害而無(wú)一利。它能使原則成面團(tuán)，制度成擺設(shè);使正氣受壓抑，邪氣得猖獗;它能使正常的上下級(jí)關(guān)系變得庸俗，健康的同事關(guān)系變味道;它令堅(jiān)持原則的人心寒，令投機(jī)鉆營(yíng)者得勢(shì)，令民心民意得不到申張。我們拒絕甚至痛恨這樣的“好人”，我們歡迎乃至渴求講原則，顧大局，敢說(shuō)真話的真好人。一個(gè)單位如此，一個(gè)部門(mén)如此，一個(gè)社會(huì)亦如此。

　　圈子文化和好人主義的具體表現(xiàn)材料材料二：

　　所謂“好人主義”，顧名思義就是誰(shuí)也不招、誰(shuí)也不惹的處世哲學(xué)，雖說(shuō)聽(tīng)起來(lái)仿佛是與世無(wú)爭(zhēng)的，本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)上并不是這樣。好人主義是對(duì)錯(cuò)誤和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，說(shuō)到底是個(gè)人主義和私心雜念在作怪。一些同志奉行好人主義，批評(píng)上級(jí)，怕得罪領(lǐng)導(dǎo);批評(píng)同級(jí)，怕陷入孤立;批評(píng)下級(jí)，怕丟選票。這些同志怕這怕那，唯獨(dú)不怕黨和人民的利益受到損害，不怕喪失共產(chǎn)黨員的本色。

　　好人主義表現(xiàn)很多。一是敷衍塞責(zé)。表面干實(shí)際不干，搭花架子搞形式主義。在問(wèn)題面前不表態(tài)，即使發(fā)言也先看領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了什么，然后說(shuō)幾句云里霧里、無(wú)關(guān)痛癢的話。二是只說(shuō)好話。擅長(zhǎng)于“吹喇叭”，熱衷于“抬轎子”，唯書(shū)唯上，照抄照轉(zhuǎn)，不論是否符合原則，都是“行行行”、“好好好”，只點(diǎn)頭、不搖頭。三是毫無(wú)擔(dān)當(dāng)。遇到矛盾繞道走，不求過(guò)得硬、只求過(guò)得去，多一事不如少一事。

　　“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，“老好人”后果之嚴(yán)重，影響之惡劣是不言而喻的。他們?cè)诠ぷ魃�活中怕得罪人，不敢�?jiān)持原則。怕得罪上級(jí)，被“穿小鞋”，影響仕途;怕得罪同級(jí)，被疏遠(yuǎn)孤立、傷了和氣;怕觸及矛盾，對(duì)于存在的問(wèn)題和不足，總是避重就輕，對(duì)不良現(xiàn)象也是睜只眼、閉只眼，明知不對(duì)，還是明哲保身而不抗?fàn)��！袄虾萌恕痹蕉�，則越干不成事。權(quán)力意味著責(zé)任，當(dāng)干部首先要干事。那些“好好先生”們，看似不爭(zhēng)權(quán)、不爭(zhēng)利，甚至清廉，其實(shí)是把人民賦予的權(quán)力變相成了玩忽職守，耗費(fèi)了國(guó)家資源卻沒(méi)有產(chǎn)出相應(yīng)的治理績(jī)效，可以說(shuō)也是一種“四風(fēng)”或者腐敗，非下大力氣糾正不可。

　　圈子文化和好人主義的具體表現(xiàn)材料材料三：

　　什么是官場(chǎng)“圈子文化”?一言以蔽之，就是一些官員結(jié)黨營(yíng)私，為一己私利編織利益同盟。或是“官官相護(hù)”，一些官員熱衷拉關(guān)系、架“天線”、搞“勾兌”;或是“山頭主義”，把分管領(lǐng)域當(dāng)成私人領(lǐng)地，把下屬當(dāng)成家臣;或是“官商勾結(jié)”，一些官員與老板之間保持相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系圈子，進(jìn)行封閉式權(quán)錢(qián)交易……經(jīng)營(yíng)方式雖然各異，但是拉幫結(jié)派、黨同伐異是其共同本質(zhì)。

　　官商“小圈子”，指的是一些領(lǐng)導(dǎo)干部“不愛(ài)百姓愛(ài)土豪”，熱衷于和土豪老板稱(chēng)兄道弟，經(jīng)常參加他們各種私人宴請(qǐng)、聚會(huì)，成為他們家中的貴客、“座上賓”，老板們?yōu)榱耸召I(mǎi)官老爺，往往抓住領(lǐng)導(dǎo)干部的弱點(diǎn)，用金錢(qián)、美色鋪路，拉他們落水，把他們變成為自己撈錢(qián)的傀儡。從中可以看出，作為混跡于這種“圈子”中的官老爺，很容易滋生腐敗問(wèn)題。事實(shí)也的確如此。從幾年來(lái)查處的貪腐案件來(lái)看，搞權(quán)錢(qián)交易的貪官鋃鐺下獄之時(shí)，必然有靠公權(quán)力謀取利益的商人步其后塵。山西官場(chǎng)“地震式”塌陷現(xiàn)象，劉鐵男、蘇榮、令計(jì)劃等高官涉腐案件，都深刻說(shuō)明了這一點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去7年落馬的75名省部級(jí)高官中，以“官商勾結(jié)”形式收受賄賂的有75名，比例高達(dá)100%。一些官員公然違背黨紀(jì)國(guó)法約束，用手中的權(quán)力入股，用手中的信息入股，成為地方老板們的“隱形股東”“隱形顧問(wèn)”，成為親人公司里的“隱形掌柜”，為商人謀取經(jīng)濟(jì)利益，自己也中飽私囊，把自己從一名受人尊敬的人民公仆蛻化為人人憎恨的貪腐分子。