一、活動時間：12月10日-12月13日。

　　二、活動方式：

　　1、登陸××網(wǎng)，網(wǎng)址：xx，利用網(wǎng)絡(luò)資源進行專題學習。

　　2、進入某某日報媒體宣傳互動網(wǎng)絡(luò)臺——“眾志成城，為了永不忘卻的國家記憶”，向象征國力國防和人民意志的城墻進行虛擬捐磚，激發(fā)眾志成城的愛國之情。具體方法為登陸網(wǎng)站，進入主題頁面，根據(jù)提示輸入?yún)⑴c人姓名可選擇加磚、獻花、點燭和寄語等相關(guān)操作。

　　3、開展一次活動。可利用思政課課堂講授“國家公祭日”設(shè)立的重要意義，或可利用主題班會開展形式多樣的簽名、演講、辯論、觀看電影等主題教育活動，為南京大屠殺死難者祈福，表達對世界和的祝愿，號召廣大青年學生牢記歷史、反對戰(zhàn)爭、珍愛和。

　　三、活動要求：

　　1、要充分認識南京大屠殺死難同胞公祭主題教育活動的重要意義，結(jié)合各自實際，圍繞主題開展好相關(guān)活動。要加大宣傳力度，充分運用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體技術(shù)等多種途徑，對活動進行報道，尤其要通過新媒體手段對相關(guān)活動進行宣傳，為首個南京大屠殺死難同胞國家公祭營造良好的社會氛圍。

　　2、精心組織，要以南京大屠殺國家公祭日為契機，組織師生開展紀念活動，放大紀念活動凝聚力量、鼓舞人心的效應。通過網(wǎng)上公祭活動，寄托對逝者的哀思、表達對民族的真情，給人以精神震撼和啟迪，在12月13日“南京大屠殺國家公祭日”興起活動高潮。

　　延伸閱讀：國家公祭日的由來與意義

　　一、國家公祭日的由來

　　，距離南京大屠殺發(fā)生已經(jīng)77年，距離日本戰(zhàn)敗和二戰(zhàn)勝利已經(jīng)69年，我國為何選擇在這樣的時間節(jié)點設(shè)立國家公祭日?公祭日設(shè)立的背后又有怎樣鮮為人知的故事?

　　設(shè)立公祭日呼聲已久

　　國家公祭日設(shè)立的背后，是一批人持續(xù)幾十年的努力。

　　朱成山，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館館長。從在全國第一次舉行集體祭奠儀式到堅持20年不間斷，從第一次提出國家公祭到“絞盡腦汁”通過多種渠道發(fā)出倡議，擔任紀念館館長20多年，將“12·13”設(shè)立為國家公祭日是他最大的心愿。

　　“作為在二戰(zhàn)時期曾遭受了巨大傷痛的民族，我國國家層面一直沒有一個集中祭奠死難者的日子，這與我國的大國地位不符，也不符合國際慣例。推動設(shè)立國家公祭日是對30萬遇難同胞最好的祭奠!”朱成山說。

　　在朱成山的“謀劃”下，關(guān)于設(shè)立國家公祭日的呼聲由來已久。“南京大屠殺是一個全國人民都應銘記的日子”，在參觀完紀念館并與朱成山深入交流后，2005年的全國兩會上，時任全國政協(xié)常委、江蘇省人大常委會副主任趙龍?zhí)峤涣艘环萏岚福�建議把12月13日定為國家公祭日，并由國家參與整個公祭活動，同時建議升格紀念館。趙龍的這份提案被媒體廣泛報道，一時間成為當年兩會的焦點話題。

　　“我的這一想法提出后，立即得到了大家的認同，當時就有49名全國政協(xié)委員聯(lián)合簽名。后來，我還收到了上萬條網(wǎng)友的回復，他們都對我的提案表示贊成。”趙龍對此記憶猶新。

　　2012年的全國兩會上，民革江蘇省委副主委、南京藝術(shù)學院院長鄒建代表再度提交了一份建議，內(nèi)容同樣是建議把每年的12月13日設(shè)為國家公祭日，在南京舉行國家層面的悼念遇難同胞活動。當年年底，中央有關(guān)部門就他的建議辦理情況作出答復：“由江蘇省委、省政府按程序向中央提出將每年12月13日設(shè)為國家公祭日的申請”。

　　多年來，除了全國人大代表、政協(xié)委員，社會層面、媒體界關(guān)于設(shè)立國家公祭日的呼聲也是此起彼伏。

　　最終，2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議審議通過關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案。

　　二、國家公祭日的意義

　　其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的企圖。

　　自安倍政權(quán)上臺后，發(fā)表一系列否認日本侵略歷史的言論，說什么“關(guān)于侵略的定義，不管是學術(shù)界還是國際上都尚無定論”。名古屋市長河村隆之更是直接否認南京大屠殺。日本廣播協(xié)會(NHK)經(jīng)營委員百田尚樹今年2月3日在東京街頭的公開演講中聲稱，根本不存在南京大屠殺，一時間，各種各樣否認南京大屠殺的言論甚囂塵上。你到日本訪問，經(jīng)常可以看到有人在街頭散發(fā)傳單，告訴你，南京大屠殺是謊言、是戰(zhàn)勝國強加給戰(zhàn)敗國的誣陷。說實在的，一個民族不怕犯錯誤、甚至犯罪，但最怕無視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。

　　南京大屠殺是日本侵略者對中國人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，《遠東國際法庭判決書》中寫道:“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市”，他們“單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行殺人、強奸、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。“江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體”。據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。除了當時法庭的判決之外，還有侵華日軍各級指揮機構(gòu)當時的命令和軍官的記錄為直接物證，以及中國幸存者的血淚控訴，還有例如《拉貝日記》、《魏特琳日記》等國際人士提供的證言和美國牧師約翰·馬吉1937年拍攝記錄下的南京大屠殺長度達105分鐘的電影膠片為證，這些無可辯駁的事實證明日本侵略者犯下的慘絕人寰的暴行，日本想賴是賴不掉的。

　　其二，彰顯對生命的敬畏、對人權(quán)的尊重。

　　日本號稱已經(jīng)進入現(xiàn)代民主社會，但日本右翼分子對于野蠻社會的大屠殺，卻沒有一絲一毫的愧疚感，何以與現(xiàn)代人為伍。日本號稱尊重死者，認為死者為大，死者即神。由此，日本右翼分子不顧國際社會的一再譴責，一意孤行參拜供奉有日本戰(zhàn)犯靈位的靖國神社。既然死者是神，那么被日本軍國主義分子屠殺的南京30萬生靈和被日本侵略者屠殺的3500萬中國人民算不算是神，應該不應該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重，要知道，那些冤魂曾經(jīng)都是一個一個鮮活的生命啊!別道貌岸然地說什么尊重人權(quán)，要尊重人權(quán)，就從尊重別國國民最起碼的生存權(quán)做起，就老老實實地到南京大屠殺紀念館去謝罪，否則，收起那一套騙人的鬼話。中國設(shè)立南京大屠殺紀念日才是真正尊重人權(quán)，敬畏生命，譴責暴行。 12月13日，不應該僅是中國的國殤日，更應該是日本的國恥日 ，懺悔日。

　　其三，將中國的悲哀融入世界的悲哀，將屠殺變?yōu)槿祟愇拿鞑荒芡�記的負遺產(chǎn)。

　　殘忍、嗜血、虐待是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，是人類共同的敵人，理應得到全人類的唾棄。因此，世界許多國家都以設(shè)立大屠殺紀念日和紀念館的形式來祭奠被殺人惡魔殘害的無辜民，與此同時，提醒人們不忘歷史，警惕噩夢重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營解放紀念日，德國的大屠殺受害者紀念日，俄羅斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利紀念日，以色列的大屠殺紀念日，美國的珍珠港事件紀念日等，現(xiàn)在又加上一個中國的南京大屠殺紀念日，這就使中國的國祭日，具有了世界意義，必將在國際上產(chǎn)生更大的重視與震動，成為世界人民集體記憶中的重要組成部分。各國都有自己的痛苦，當各國的痛苦聚集在一起時，就會悲催出一股巨大的能量。痛苦也許會隨著時間的流逝而逐漸淡化，但疤痕永在。世界人民共同的悲慘記憶將警示人們，不要好了傷疤忘了疼。對二戰(zhàn)的清算，不僅是兩個民族之間的清算，更是人類對自己的清算;不僅是對罪惡行為的清算，更是對精神根源的清算。在軍國主義的亞洲策源地，二戰(zhàn)的精神廢墟從未得到徹底清理。而魔鬼，正在這個廢墟下等待著重生，企圖再次借尸大和民族，吞噬世界。警惕啊!

　　其四，反思中華文化，激揚民族精神。

　　短短六個星期之內(nèi)，30萬骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當時中國國力、軍力的孱弱，國民政府指揮無方，一些國民黨部隊臨陣脫逃，而民眾則毫無組織，散沙一盤，束手待命。更有甚者，充當“帶路黨”，引領(lǐng)日本侵略者指認已經(jīng)解除武裝的中國軍人。中華文化中的善良、中庸、隱忍，在日本軍國主義的屠刀下，不堪一擊，日本軍國主義絕對不會慈悲為懷，放棄抵抗就意味著死亡，人為刀俎，我為魚肉，南京大屠殺給我們?nèi)�民族敲響了警鐘�?0萬中國人的生命付出，非但沒有換來日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱，甚至成為他們否定、質(zhì)疑南京大屠殺真實性的笑柄。事實告訴我們，面對侵略，我們只能萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進，前進，前進進!

　　其五，痛擊漢奸言論，正本清源。

　　國家公祭日的設(shè)立，也是對當下一些漢奸言論和糊涂認識的有力鞭撻。在中國歷史上不乏精忠報國之士，但也有一些媚外通敵的軟骨頭。比如，現(xiàn)在有一些人揚言“我們要紀念戰(zhàn)勝國的陣亡將士，同樣應該紀念戰(zhàn)敗國的陣亡將士”。試問，當你看到那些被挑在刺刀尖上的嬰兒和被“戰(zhàn)敗國的將士”奸淫后剖腹的幼女老嫗時，你還能去紀念他們嗎?當這些罹難者是你的母親妻女時，你還能去紀念那些“戰(zhàn)敗國的陣亡將士”嗎?當你面對的是開展殺人競賽的劊子手井敏明和野田毅時，你還能去紀念這些殺人惡魔嗎?簡直是混賬言論!還有一些人拾日本人的牙慧，以糾纏南京大屠殺具體的被害人數(shù)來質(zhì)疑南京大屠殺的真實性，難道鐵板釘釘?shù)臍v史證據(jù)還能推翻嗎?依據(jù)遠東國際軍事法庭認定，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于35萬;南京審判戰(zhàn)犯的軍事法庭認定，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于34萬;根據(jù)埋尸記錄，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于37萬。這些數(shù)據(jù)難道還不足以給日本侵略軍定罪嗎?老實告訴這些替日本人張目的“公知”，殺死一個中國人也是犯罪，更何況是30萬無辜百姓!試圖玩數(shù)字游戲來替日本人開脫罪責的企圖都是徒勞的。

　　南京大屠殺的硝煙雖然已經(jīng)散盡，但南京大屠殺的警鐘卻在亙古長鳴，牢記國恥，勿忘國殤，富國強軍，銳意進取，居安思危，常備不懈，警惕日本軍國主義復活，杜絕南京大屠殺再現(xiàn)，這就是設(shè)立國家公祭日的意義所在。