我們黨的黨章規定：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。”黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨取得革命、建設和改革勝利的一大法寶。黨的群眾路線集中體現了唯物史觀的基本觀點。只有深刻理解和準確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關系，才能更加自覺堅定地貫徹黨的群眾路線，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動，那樣事業才有方向，事業才能發展。

　　唯物史觀對人類社會最終走向共產主義社會的揭示、對實現人的自由全面發展最高價值的追求，要求我們黨必須堅持“一切為了群眾”，把踐行全心全意為人民服務的根本宗旨擺在第一位。“一切為了群眾”與黨的根本宗旨和最高價值追求是高度統一的。唯物史觀關于人民群眾是人類社會發展的決定性力量的觀點，要求我們黨必須堅持“一切依靠群眾”

　　群眾路線是中國共產黨人用馬克思主義指導，扎根中國五千年優秀文化沃土中的創造。群眾路線的核心是回答了，我們一切工作的目的和完成工作的方法途徑，即“為了誰” 、“依靠誰”和“怎么辦”。

　　在傳統文化中，孟子有著名的“民本”，“民為重，社稷次之，君為輕”，要求施行“仁政”，即愛護老百姓，讓百姓過好日子。代西方崇尚“人本主義”，推崇個人價值和個人權利。雖然它們與我們黨的群眾路線有著本質區別，所謂的“民本”“人本”都只不過是統治階級的手段，但作為人類文明發展中的優秀成果，必然為馬克思主義的經典作家和共產主義運動的實踐所吸收借鑒。

　　《禮記·禮運》說：“喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲，七者弗學而能”，人們熟悉的《三字經》說：“曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情俱”，對人和事等外界事物有喜好等情緒反應是人之常情，引起反應的是外界因素，怎么反應和反映的結果則由內心的價值決定。作為世界上最大執政黨的一員，要真正在實際工作中落實群眾路線，需培養“愛恨憂懼喜”五種情懷。

　　愛：心如赤子對人民。愛人民是境界，也是個體聰明科學的選擇。愛，體現在對群眾的體諒、關心、服從、尊重、服務和歸屬認同。黨章明確指出“除了人民群眾的利益，黨沒有自己任何利益”，工作中做到“問需于民聽計于民問策于民”。

　　恨：時不我待嫌不強。要有緊迫感和危機感，日思暮想的盡力促進發展，因為害怕耽誤了歷史、黨、人民給與的機會，害怕誤人子弟，痛恨自己水不高，服務能力不強，不能把本職工作做得更好。

　　憂：位卑未敢忘憂國。古人說“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”，把人民和國家放在心中，把心思放在工作上，把心思放在師生身上，常思常想的，是如何促進發展，常思常想的是如何更好地服務師生，常思常想的是營造理解和諧奮進的工作環境，而不是要待遇、想官帽、圖享受。

　　懼：如履薄冰怕不周。同志告誡大家做人做事要“戰戰兢兢”，其內心是一種敬重和敬畏。一些黨員干部工作做久了，課上得多了，便會覺得駕輕就熟，漫不經心，甚至趾高氣揚。實際上，學習無止境，時間無止境，為人民服務無止境，無論何人、無論有多高的地位和能力、無論做什么，本領不足總是存在的，能做的是克服本領恐慌，在鮮活的實踐中，從群眾中來，到群眾中去，長本領，做服務。

　　喜：把與民同樂、樂人民群眾之所樂作為價值判斷的標準和依據，堅持用“人民滿意不滿意，高興不高興，同意不同意”作為自己行動的立足點。

　　人有“七情”，則是一個健全的人，黨員具備以上“五種情懷”則一定是一個能夠得到群眾歡迎、擁護和信任的人。