2016黨員學(xué)習(xí)建黨95周年講話(huà)心得體會(huì)【1】

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中，從8個(gè)方面講我們黨要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。這主要是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的追求、當(dāng)今一些黨員干部的現(xiàn)狀和奔向未來(lái)繼續(xù)前進(jìn)所需的基礎(chǔ)而提出的。“不忘初心”，可從以下幾個(gè)層面加以闡釋。

　　不忘本質(zhì)

　　本質(zhì)，從哲學(xué)上講，是一個(gè)事物之所以成其為這一事物的根據(jù)，這一根據(jù)存在了，這一事物也就存在著。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意地為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持人民情懷，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位。一句話(huà)，不忘初心，就是不忘我們黨對(duì)人民的赤子之心。今天，之所以強(qiáng)調(diào)不忘初心，是因?yàn)樵谟行�黨員干部身上“忘本”了。堅(jiān)持不忘初心，就是要強(qiáng)調(diào)人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志;就是要尊重人民主體地位，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

　　不忘本來(lái)

　　本來(lái)，屬于“客觀存在”范疇，是指事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本源、來(lái)源和背景。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，其歷史背景及其蘊(yùn)含的“客觀存在的基本事實(shí)”就是：內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的“本來(lái)”，就是在內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦的背景中誕生，且依靠人民奮起抗?fàn)帯⒃⊙獖^戰(zhàn)、一路“趕考”、收獲勝利。一句話(huà)，不忘初心，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中所處的曲折、苦難和“趕考”的客觀歷史環(huán)境。代以后，中華民族遭受了前所未有的苦難。面對(duì)苦難，中國(guó)人民沒(méi)有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)帲�以百折不撓的精神，進(jìn)行了一場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)。1921年，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。95年來(lái)，中國(guó)人民和中華民族走過(guò)的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨用鮮血和汗水寫(xiě)就的、不能忘卻的歷史。

　　不忘品格

　　品格，屬于“主體狀態(tài)”范疇，是由“本質(zhì)”、“本來(lái)”決定的主體的內(nèi)在品質(zhì)、品行、格局以及精神追求、精神風(fēng)貌、精神標(biāo)識(shí)，是決定主體發(fā)展軌跡、方式和狀態(tài)的內(nèi)在基因。

　　既然中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是曲折、苦難和“趕考”的客觀歷史環(huán)境，要戰(zhàn)勝苦難、發(fā)展壯大、走向勝利，就必須善于學(xué)習(xí)提升能力，必須以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福為己任，必須懂規(guī)矩守紀(jì)律，必須凝心聚力攻堅(jiān)克難，必須艱苦奮斗不怕?tīng)奚�敢于�?dān)當(dāng)，必須迎難而上越挫越勇，必須信念堅(jiān)定純潔追求崇高，必須聯(lián)系群眾依靠人民，必須實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的品格。一句話(huà)，不忘初心，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、越挫越勇的精神以及“初生牛犢不怕虎”般的斗志。

　　正是依靠這些品格，中國(guó)共產(chǎn)黨跨過(guò)一道一道坎。正是基于這些品格，我們完全有充分的理由對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿(mǎn)堅(jiān)定的信心。黨的十八大以來(lái)，為全面從嚴(yán)治黨，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，凝聚力量攻堅(jiān)克難;積極主動(dòng)適應(yīng)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，積極培育和踐行，積極改善和保障民生，積極建設(shè)生態(tài)文明，積極建構(gòu)新型國(guó)際關(guān)系并參與全球治理，從而取得了舉世矚目的成就。我們黨正在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。我們黨凝心聚魂、強(qiáng)身健體，就一定能夠開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

　　不忘初衷

　　初衷，涉及“出發(fā)點(diǎn)”，就是干事業(yè)從什么出發(fā)、為什么出發(fā)。這就涉及干事業(yè)的初衷和目的。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。就中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初衷和目的來(lái)講，一是堅(jiān)定馬克思主義信仰，二是改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，三是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，四是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。指導(dǎo)是一個(gè)政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就堅(jiān)持以馬克思主義。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。一句話(huà)，不忘初心，就是不忘堅(jiān)定馬克思主義信仰，不忘實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的奮斗目標(biāo)，不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

　　不忘來(lái)路

　　來(lái)路，就是我們走過(guò)的路。不忘來(lái)路，就是指不忘我們黨走過(guò)來(lái)的路或走過(guò)的歷程。

　　我們黨走過(guò)的路，既是充滿(mǎn)苦難、曲折、付出的路，也是充滿(mǎn)輝煌、光明、勝利的路。這條路，是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展、不能忘卻。由此，強(qiáng)調(diào)指出：一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。一句話(huà)，不忘初心，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民用鮮血、汗水寫(xiě)就的歷史，不忘充滿(mǎn)著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章。

　　2016黨員學(xué)習(xí)建黨95周年講話(huà)心得體會(huì)【2】

　　在“七一”重要講話(huà)中把堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)，作為不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，贏得光明未來(lái)的首要的根本要求，深刻揭示了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義對(duì)事業(yè)發(fā)展的首要保證作用。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)為牽引的，離開(kāi)了這個(gè)宏偉目標(biāo)，抽象談?wù)搱?jiān)持和發(fā)展馬克思主義沒(méi)有意義

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)人先后發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等社會(huì)變革，先后嘗試了不同的發(fā)展道路，雖然不同程度推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，但最后都以失敗告終。理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。中國(guó)共產(chǎn)黨在“諸路皆走不通”的情況下選擇馬克思主義并把它作，是因?yàn)閳?jiān)信馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)真理和科學(xué)方法;堅(jiān)信按照馬克思主義所揭示的共產(chǎn)主義和方向前進(jìn)，能夠解決中國(guó)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，使中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在95年的風(fēng)雨歷程中，無(wú)論是弱小或強(qiáng)大、逆境或順境，都始終堅(jiān)守馬克思主義信仰，始終把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作為神圣責(zé)任。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的原動(dòng)力來(lái)自這里，根本意義也在這里。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是以分析回答時(shí)代實(shí)踐的重大問(wèn)題為主線的，離開(kāi)了這個(gè)主線，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就會(huì)誤入歧途

　　實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)，問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義鮮明的價(jià)值取向。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析回答時(shí)代實(shí)踐的重大問(wèn)題;發(fā)展馬克思主義，最根本的就是在破解重大矛盾問(wèn)題中形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出新觀點(diǎn)，創(chuàng)立新理論，開(kāi)創(chuàng)新境界。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程，就是全面深刻地分析回答中國(guó)革命、建設(shè)、改革的一系列重大問(wèn)題的過(guò)程，就是成功破除認(rèn)識(shí)迷障，成功開(kāi)創(chuàng)新民主主義革命道路和的過(guò)程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展新飛躍的過(guò)程。離開(kāi)了鮮活的時(shí)代實(shí)踐、強(qiáng)烈的問(wèn)題導(dǎo)向、深入的問(wèn)題分析和深刻的認(rèn)識(shí)升華、飛躍，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就會(huì)偏離正確方向而成為純粹的文字游戲。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是在總結(jié)和繼承中華民族珍貴歷史遺產(chǎn)的根基上進(jìn)行的，離開(kāi)了這個(gè)根基，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就會(huì)失去民族

　　我們不是在別的國(guó)度而是在中國(guó)、不是在別的歷史基礎(chǔ)而是在有著五千年悠久文明史的基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的。這種堅(jiān)持和發(fā)展只有與我國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)。只有對(duì)中華文明多一份尊重、多一份思考，充分挖掘、總結(jié)和繼承民族歷史的珍貴遺產(chǎn)，大力推動(dòng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合貫通，才能創(chuàng)造出具有鮮明特點(diǎn)、易于為老百姓理解和接受的中國(guó)的馬克思主義。理論只有時(shí)代化民族化，才能大眾化;理論只有大眾化，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神和物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)鑄魂立心、指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)發(fā)展的使命。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是在與各種理論和社會(huì)思潮的交流交鋒中開(kāi)拓前進(jìn)的，離開(kāi)了這個(gè)交流交鋒，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就會(huì)失去強(qiáng)勁動(dòng)力

　　馬克思主義發(fā)展史表明，馬克思主義是在與各種理論和社會(huì)思潮的互動(dòng)交流、充分吸取其有益成果中形成發(fā)展的，同時(shí)也是在與各種理論和社會(huì)思潮的交鋒斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大的。馬克思主義是先進(jìn)理論，不怕交鋒與斗爭(zhēng)。恰恰相反，正是交鋒與斗爭(zhēng)，為馬克思主義的開(kāi)拓前進(jìn)增添了新的生機(jī)活力。當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、觀念深刻變化。各種理論和社會(huì)思潮紛紛登場(chǎng)，多樣化觀念、價(jià)值取向等相互交織，文化和宣傳輿論領(lǐng)域形成復(fù)雜格局。面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須打破馬克思主義在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的被動(dòng)態(tài)勢(shì)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，著力構(gòu)建系統(tǒng)完整的馬克思主義學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系，用真理的力量說(shuō)服人、啟發(fā)人、引領(lǐng)人。