篇一：我的遙遠的清灣讀后感
　　
　　史鐵生，我非常喜歡的作家，這個將自己的生命和寫作真正融為一體的作家，以自己深刻而獨到的筆觸和見解，寫出了一部部溫暖人心，打動人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有著同時代作品難以匹及的一種魅力。《我的遙遠的清灣》就不失為這樣的一部。
　　
　　遙遠的清灣，讀了令人感到，清灣并不遙遠，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個不停的破老漢，都讓人覺得那么親，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉的窯洞，他就不是現在這個拿一根樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上絨襖了。這些當年老革命根據地的鄉親們仍過著窮日子，他們最大的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。”留小兒羨慕城里人啥時想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現下青年費解···佩服當時放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農村。肚子填不飽卻不停的自由回蕩的民歌。
　　
　　讀《我的遙遠的清灣》，總是不知不覺地被那字里行間的脈脈溫情而深深打動，也常常勾起我童年時農村生活的美好回憶；偶爾能會心一笑，偶爾也忍不住要流出淚水，直到讀完它，合上書頁，它才像一杯悠遠的苦味茶一樣：喝的過程里是淡淡的苦澀，回味的過程里是絲絲的甜味，盡管茶水已盡，卻余味無窮。不知道究竟該不該埋怨上帝的不公，陜北黃土高原上的清灣，沒有幾棵樹，沒有多少野物生靈，有的卻是受不完的苦，唱不完的愁。一股勁兒地吃上白饃饃，老漢兒家、老婆兒家都睡上一口好棺材，這都是一個遙遠的夢。信天游里唱著的是“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景”，而窮山窮水，這好光景永遠也只能是受苦人的一種盼望。然而，受苦的也不僅僅是受苦人，同樣受苦的，還有那些為這片黃土地竭力耕耘、默默奉獻，爭著搶著添地上滲出的鹽堿的可憐可敬的老牛。
　　
　　清灣是苦的，窮的，回味清灣，回味的也就是對苦澀的感覺。清灣卻又是可愛的，是溫情的，是甜美的。在這個偏遠的窮困的陜北農村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅忍的承受，對生命的頑強的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動人的美好的人性溫情。白老漢對“我”處處關照，對攬工人兒和瞎子說書人同情幫助，對留小兒爺孫情深，甚至對老黑牛也心懷感恩。受苦人雖苦，受苦人卻能夠樂觀地面對這苦難，甚至顧不了自己的苦難也要幫人。
　　
　　人性是美好的，這美好的人性在苦難中散發出人性的善和美，讓這苦澀也變淡了，讓這苦澀也充滿了絲絲甜美。清灣是一處苦地，然而清灣也有著自己的純美，有著自己的溫情，有著自己的頑強。這里的人是純美的，留小兒攢積著自己對北京的憧憬，老黑牛奉獻著對牛不老的慈愛，崖上的野雞，春天的燕兒，還有這片深厚的黃土地，這條流淌著的清河，都有著自己的生命，都讓清灣不僅被窮苦充滿，也被這頑強的生命充滿，被這美好的人性，淳樸的溫情所充滿。清灣繼續著生命的頑強，人性的美好，紅犍牛老了，白老漢也還唱著那歌，但“我”的清灣卻離我越來越遠了。
　　
　　遙遠的“清灣”，永遠在十年之前，永遠在我們的心里，永遠，是一杯悠遠的苦味茶，苦澀中含著淡淡的甜味，悠遠，悠遠……
　　
　　篇二：我的遙遠的清灣讀后感
　　
　　任何時候都不必把責任推卸給歷史，光輝與悲愴都是人民創造的，以後的路還是要靠我們自己走。
　　
　　在文中，作者經過十年的積淀，終於將這些不能忘卻的記憶寫出來，用實而爛漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊生活畫卷，體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。清灣這篇古老而貧瘠的土地中，發掘出人性的冷暖溫馨。
　　
　　遙遠的清灣”，但讀了令人感到，清灣實在并不遙遠，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天價唱個不停的破老漢，都讓人覺得那麼親，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉的窯洞，他就不是現在這個拿一很樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上條絨襖了。這些當年老革命根據地的鄉親們仍過著窮日子，他們最大的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。”留小兒羨慕城里人啥時想吃肉就吃，不明白為什麼北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現下青年費解···佩服當時放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農村。肚子填不飽，不停的自由回蕩的民歌。
　　
　　文中沒有看到尖銳苛刻般的悲愴，映入大家眼前的卻是明朗樸素的黃土生活。體驗到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆來順受還是擁有民主般抗議？在我們這些市井小民來看是不能左右的。倒不如安分於己，化悲憤為動力做得更好。每天上班下班庸碌的為了生活的父親們，都不是這樣嗎？心中太多的苦悶不能跟子女盡訴，自己的煩惱不能一一加諸於別人分享。只能靠自己的雙手把它解決掉。拋掉了個人的苦悶和感傷，從清灣那些凡的農民身上看到了美好、純樸的情感，看到了他們從苦難中自尋其樂的精神寄托，看到了堅韌不拔的毅力和頑強的生命力。使那些還沉湎在個人創傷中，咀嚼著生活曾一度帶給他們的苦果，將那場運動單純地視為煉獄般的苦難的知青們，從舊日的傷口上面抬起頭來，思考一下生活的錘煉畢竟還留給我們一些別人永遠無法悟到的真諦；為那些祖祖輩輩生存在這塊土地上的幾億農民想想，我們是否應該為此做些什麼？即使有些遙遠。這就是史鐵生的清灣帶給我們的一些聯想。
　　
　　耳邊回蕩著破老漢唱出的民歌，那調兒是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄渾。那里的土地和那里的人民，就像小說里寫到的老黑牛一樣，為了讓臥在身下熟睡的小擰≠睡得更香甜，在勞累了一天之後，仍然掙扎著喘著粗氣站立著。這就是我們民族的精神、民族的脊梁。
　　
　　篇三：我的遙遠的清灣讀后感
　　
　　二零一零年，史鐵生魂歸地壇，爸爸坐在飯桌的那頭，唏噓不已。談起史鐵生的作品，他記憶猶新，仿佛又回到了二十多年前熱血沸騰的時代，其中《我的遙遠的清灣》記憶最為深刻。那一個個樸實的文字，就如那條清泉河般，滴滴流入了我的心中。
　　
　　清灣是陜北的一個小山村，由于偏遠，所以民風非常淳樸，然而文化卻源遠流長。他們的口頭語言極書面化，例如香菜叫 芫荽，“騙人”要說“玄謊”，就連最沒文化的老太婆也會使用“醞釀”，倒真有一股文化圣地的味道。
　　
　　然而最顯示魅力的不是日常口語，而是吼遍陜北的民歌。清灣唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和著吆牛聲輕快地哼唱，似乎貧窮根本沒有影響他們對生活的追求，他們說：“人愁了才能唱好山歌。”聽《走西口》，挺《女兒嫁》，它們就像山丹丹一樣綻放在石縫似的生活上。
　　
　　清灣的生活的旋律永遠是那么明快，景也是令人神往。史鐵生用他清麗的筆墨，點染出了一個霧氣繚繞、滿目繁華、遍地生靈的景象。而令人贊嘆的是，在如此艱苦的環境下，竟沒有一個人去捕殺那些小動物，仿佛捕殺了它們無異于褻瀆了神靈。我想，這是對自然的尊敬和崇拜，(www.eduche.com)人本生于自然，最后又將歸于塵土，若不尊敬這片土地和其它生物，又怎對得起一生賴于自然的恩情？
　　
　　史鐵生跟隨破老漢四處放牛，而牛頂架時便是最好的享受。他養的紅犍牛日漸強大，作者便讓他和老黑牛進行決斗。它們的實力相當，紅犍牛憑機智戰勝了對手。雖然老黑牛敗了，但它曾救過全村人的命，甚至為了不把小牛犢壓壞而站著不睡，被殺死的時候還流下了淚水。我相信，動物的淚水是最震撼人心的，它們沒有人的感情那么豐富，因此也做不出虛偽的神情，所以我覺得原始有時也是美的。
　　
　　清灣就是這樣，恬淡安樂，充滿著激情。那條奔流的清河，不僅流入了史鐵生心中，還流遍了我全身，使我也幻想著那種淳樸而又遙遠的生活。