溫州資本讀書筆記
　　
　　這是我所讀書本中第一本關于溫州，研究溫州的書籍。看了幾頁，覺得本書中對于溫州的調查研究還是很仔細的，很多我所知道的，我想說的，都在本書中被陳述出來，這也是作為讀者的一種幸福吧。其中的話語也非常的具有溫州民間的通俗性。
　　
　　但是書中所舉的案例無非是幾個大企業，說來說去還是這幾個。雖然大企業可以吸人眼球，有助于讀者理解，作為典型的案例的確是很好的研究對象。但是我認為這遠遠是不夠的，要想研究溫州的經濟，不僅要研究幾個典型的大企業，還要研究小企業，特別是那些失敗者，被市場競爭淘汰掉的人，從全面把握溫州的發展，發展原因。
　　
　　在資本原始積累這章，作者的講解也非常的詳細。我對溫州沒有學術性的研究，但作為溫州本地人，我覺得溫州人偷渡國外，日夜工作，勤儉節約省下錢帶回國內，也是資本積累的一部分，而且此部分所占的比例是不能被忽略的。偷渡在外生活的溫州人，帶來的不僅僅是資本，還為國內的溫州人帶來了信息，技術，文化。早期在外的人，在外混得好了，有了合格身份，便想方設法，再帶家人出去。在外的溫州人，為后來發展起來的企業有了內外接應的條件，使得企業能夠成功跨出國門，摸清國外市場環境。這一批溫州人，也成了溫州與國際接軌的橋梁。他們對溫州的資本原始積累，國際文化的輸入貢獻是不可忽視的。
　　
　　他們稱贊溫州人吃苦耐勞，重義氣等等時，忘了溫州的文化。我覺得溫州人的這些品質是由于受悠久的溫州文化影響所形成的。溫州鼓詞、戲曲都在上演著古人是如何克服難關，解決事情，最終成為王者，成為名人的。或許其中一些成功的企業家沒聽過，或很少聽過這類鼓詞戲曲，但是我敢肯定，他們的上輩，他們周圍的人是聽過的，鼓詞戲曲里的美德，才智被人們稱頌著，在下一代的教育上，也自然而然的使用了這種理念。在隔壁老爺爺乘涼時，總有幾個毛小孩圍著認真聽爺爺講故事。一些知識，文化，品德，不自覺地在聽故事，娛樂的時候學到了。(m.mrnum.Com)外婆在說話時，也總是喜歡從古人的話語中引經據典。她是沒有讀過書的人，卻也可以說起頭頭是道的引用古代的典故來論證自己的道理，這就是溫州鼓詞戲曲的原因吧。但是溫州人也正是受這種受苦后成功的理念影響，他們的受苦目的就是為了成功，為了賺錢。
　　
　　溫州地處東南一隅，人稱南蠻之地，大多數的人們很窮，上不起學校，因此比起中原地區，溫州的“儒“味，要淡很多。不會被濃重的儒家束縛，但卻可以將戲曲中的儒家文化靈活地運用到實踐中。
　　
　　看書過程中，也讓我想起小時候，為了吃糖，我們撿起路邊的每一塊小鐵片，撿起每一個能夠用來換糖吃的廢棄品。這或許也是一種小處著手吧。僅僅就這一件小事，就培養了小孩子從小節約的概念，為自己的需求去努力付出，在你所經過的路上，仔細快速準確地發現你所需要的東西——能換糖吃的廢棄品。這也培養了小孩子的觀察力。長大之后這種東西便是——商機。
　　
　　都說溫州人吃苦耐勞，還有一個重要的地理與歷史原因。溫州七山二水一田，造就了溫州資源缺乏的特點。在五六十年代，由于歷史的特殊時期，那一代的人們更是貧苦。因此這一代出生的人，很早便幫家里干勞力活。這一代人在溫州干農活是相當的苦的，常聽爸爸說起，他十歲多點的時候，就要一早三四點起床去干農活。溫州人在外干的那些事情，在其他地方人的眼中看來是很苦的重活，但是對于從小就在田里干苦力的他們來說，那可能是輕松的活兒。
　　
　　想起一句話：“起得比雞早，吃得比狗差，干得比牛累”。但是溫州的文化正在慢慢的消退，那段歷史也只是歷史，只能造就那一代的人，將來的溫州，將來的溫商又會是如何呢？