忐忑的中國(guó)人讀書(shū)筆記
　　
　　斷斷續(xù)續(xù)的終于讀完了梁曉聲的《忐忑的中國(guó)人》，有幾點(diǎn)感受。
　　
　　首先是對(duì)梁曉聲其人有了更多的了解，從其文章中可以看出他是一個(gè)真誠(chéng)的人，為了寫作或者是說(shuō)為了文學(xué)為了良知，他奉獻(xiàn)了他的一切。他骨子里有一種執(zhí)著的精神，他用自己的行動(dòng)去踐行著他所認(rèn)為對(duì)的東西，他用真心誠(chéng)懇的對(duì)待他所做的每一件事。面對(duì)社會(huì)不公正不陽(yáng)光現(xiàn)象，他敢于指出，他敢于反抗，敢于斗爭(zhēng)。正如其文章所說(shuō)，他是這個(gè)世界的戰(zhàn)士，而不是這個(gè)世界的貴客或者嘉賓。他看待事物是從一定高度一定深度看的，他往往將自己置身于一個(gè)觀察者的角度（即使本身是參與者），他從一代人，整個(gè)社會(huì)或者說(shuō)歷史的角度看問(wèn)題。他往往跳出來(lái)看問(wèn)題，不管自身的，還是社會(huì)的，這剛好與易經(jīng)中的卦（掛起來(lái)看）道理想通。
　　
　　寫作是一件很簡(jiǎn)單的事，但一位作家卻是不容易的。要想成為一位真正的作家，要時(shí)刻保持思考的頭腦，時(shí)刻抓住思維的尾巴，因?yàn)殪`感稍縱即逝。思考必須要深刻，這要求有知識(shí)的積淀和經(jīng)驗(yàn)的積累。當(dāng)然，文字功底的要求那是自然的了。還需要一顆執(zhí)著的心，勇敢的心，勇于揭開(kāi)時(shí)代的面紗，勇于剖開(kāi)人性的偽裝，勇于直面一切黑暗，還要勇敢的按照自己的活法活下來(lái)。
　　
　　關(guān)于城市。梁曉聲對(duì)大城市似乎沒(méi)多少好感，在他眼中高樓不過(guò)是金錢的立體結(jié)構(gòu)，他說(shuō)深圳太新缺少文化的傳統(tǒng)和氛圍，而無(wú)法養(yǎng)育文學(xué)，小說(shuō)家在這樣的城市生活會(huì)感到窒息。他抵御深圳的誘惑猶如抵御脂粉氣太重的女子可能對(duì)他產(chǎn)生的誘惑。(m.mrnum.Com)人的靈魂需要溫馨，而現(xiàn)代文明卻糾纏住了現(xiàn)代人，讓他們匆匆忙忙，靈魂無(wú)處遁形。這不是時(shí)代跟著人的感覺(jué)在走，而是人跟著時(shí)代的感覺(jué)走，這樣的人是可悲的，他們只是時(shí)代的奴隸而已。
　　
　　關(guān)于就業(yè)。科技的發(fā)展帶來(lái)產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)化必將摧毀傳統(tǒng)的工業(yè)模式，這就將導(dǎo)致失業(yè)。而在科技產(chǎn)業(yè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型期，必將導(dǎo)致失業(yè)，這種失業(yè)是面積式失業(yè)，而就業(yè)是點(diǎn)式就業(yè)。點(diǎn)式就業(yè)者必須有大學(xué)畢業(yè)這一入場(chǎng)券，然后還得有對(duì)應(yīng)的專業(yè)。這是現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，有其時(shí)代的原因。
　　
　　關(guān)于理想主義。現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致他告別了理想主義。現(xiàn)實(shí)，我們了解的現(xiàn)實(shí)或者我們所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)，在多大程度上真的是現(xiàn)實(shí)呢？
　　
　　關(guān)于忐忑。理想主義的破滅，讓人心介于有盼頭與放棄了盼頭的無(wú)為的焦慮與忐忑之中。變態(tài)的房?jī)r(jià)與高漲的物價(jià)無(wú)疑是讓人們放棄盼頭的原因，而如若這些盼頭都得以滿足之后，人們又將陷入怎樣的一種狀態(tài)呢？安逸、舒適、享樂(lè)？那如若他們放棄盼頭，似乎現(xiàn)在就可以過(guò)上安逸、舒適、享樂(lè)的生活。我們能說(shuō)他們不對(duì)嗎？
　　
　　他們?cè)谡�肅房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)熱、股票熱、特區(qū)開(kāi)發(fā)熱之前狠狠的撈上一筆，然后去過(guò)“好日子”，我們又能拿他們?cè)趺礃幽兀侩y道他們不是用知識(shí)正確把握形勢(shì)后所作出的于個(gè)人為理性的抉擇嗎？