己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感。在第四卷中，闡釋了效用對贊同情感的作用。第五卷重點論述了慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響。第六卷是闡釋有關(guān)美德的品質(zhì)—當(dāng)我們考慮任何個人的品質(zhì)時，我們當(dāng)然要從兩個不同的角度來考察它。他說：第一，它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響；第二，它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。第七卷是關(guān)于論道德哲學(xué)體系。
　　
　　三
　　
　　讀完亞當(dāng)"斯密在《道德情操論》，給給我的感觸很深，大家都知道，道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且，弘揚道德美德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們城市供水行業(yè)，一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。
　　
　　溫家寶總理曾提倡大家讀亞當(dāng)"斯密的《道德情操論》，并且還說可以從書中獲取精神營養(yǎng)。最，公司黨委也向我們推薦亞當(dāng)"斯密的《道德情操論》。這就告訴我們，亞當(dāng)"斯密的《道德情操論》，有值得大家學(xué)習(xí)、思考、借鑒的作用，有能讓我們的心靈得到某種明朗的啟迪，有能讓我們在當(dāng)前的工作和生活中，得到源源不斷的精神動力。因此，從第一是發(fā)展，第二是協(xié)調(diào)發(fā)展和重視社會公與正義的前提下，認(rèn)真讀一下亞當(dāng)"斯密的《道德情操論》，會進(jìn)一步加深我們對胡錦濤提出的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥�！庇^的理解，并增強(qiáng)我們踐行“八榮八恥”觀的力度