《教育，就是培養慣》讀后感
　　
　　------抓好學習慣培養
　　
　　去年因為生孩子，所以接了初一年級13和14班，現在接手快一年了，覺得好慣的培養，從小抓起最容易。于是我就在學校圖書室尋找關于慣培養方面的書籍。有幸的找到了〈〈教育，就是培養慣〉〉一書，這本書是我國第一本養成教育系統著作，科學，嚴謹，新穎，實用，具有很強的操作性。
　　
　　這本書第一章就介紹了養成教育是培養好慣的教育，培養孩子養成良好慣的教育。而所謂培養，就是“按照一定的目的長期地教育和訓練”。養成教育就是從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的素質，從而達到其最終的目的——形成良好的慣。我覺得很適合我，于是我就細細品讀了第一、二章的內容----什么是慣？使我對慣有了更深的了解。
　　
　　慣是養成教育的產物，慣改變人的一生。慣能決定人的命運。著名心理學家威廉·詹姆士曾經指出：“播下一個行動，收獲一種慣；播下一種慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”人們常說“慣成自然”，其實是說慣是一種省時省力的自然動作，是不假思索就自覺地、經常地、反復去做了。比如每天要刷牙、洗臉等。慣不是一般的行為，而是一種定型性行為。
　　
　　慣的特征：1.簡單。天下大事必成于細，天下難事必成于易。最簡單的東西，往往是最基本且最重要的東西。慣并不深奧，常常很簡單。比如按時作息、遵守規則等等，其實都是做起來一點都不難的事情，難是難在堅持。從最簡單的事情做起，并且把最簡單的事情堅持做好了，就是不簡單。2.自然。自然就是不假思索、不用去控制的行為，這是慣的一個重要特點。如果做一件事情還需要專門的思考和意志的努力，表明慣并未真正養成。比如每天晨練30分鐘，孩子要是在父母的提醒下才去，只能算是一種行為，而非慣；孩子要是想都沒想，自動地去鍛煉，一天不鍛煉就感到別扭，覺得渾身不舒服，這就叫養成慣了。3.后天性。慣不是先天遺傳的，而是在后天的環境中得的，是一種條件反射。有的慣是很自然、不費什么功夫就形成的，有的則需要長期、反復的訓練。而養成同一種慣需要花費的時間，也會因個體的不同而產生明顯的差異。4.可變。慣是一種定型性行為，一般形成后就很難改變，但這并不是絕對的。即使是已經形成的很牢固的不良慣，只要經過較長時間的強化訓練和影響，也能發生改變。當然，這需要極強的意志力和自信心來克服慣性的作用力。5.情境性。慣是在相同情境下出現的相同反應。養成某種慣的人，一旦到了特定的場合，慣就會表現出來。比如有的孩子只在學校愛勞動，在家里就懶了，就是受到情境的制約。
　　
　　慣的分類：1.按慣的價值分，良好(積極的)慣和不良(消極的)慣。凡是對人的學習、工作和生活等起積極作用，適應人的正常需要，且對人具有正向價值的一類慣就是良好的慣或積極的慣。2.按慣的層面分，社會性慣和個(個體)性慣。社會性慣多是強調與他人發生聯系的慣，通常體現為適應公共生活領域的慣。如遵守交通規則、愛護環境、文明禮貌等。個體慣則是社會個體所獨有的慣。如有人慣早睡早起，有人慣晚睡晚起；有人慣早上鍛煉，有人慣晚上鍛煉等。3.按慣的水分，動作性慣和智慧性慣。動作性慣主要是一些自動化了的身體反應和行為動作，比較簡單，形成的時間較短，容易訓練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉等。智慧性慣比較復雜，層次更高，需要較長時期的訓練才能形成，這類慣主要涉及的是思維方式、情感反應和心理反應傾向方面的內容。比如做事有計劃、凡事快車而后行、實事求是、質疑等。4.按慣與能力的關系分，一般性慣和特殊性慣。一般性慣與人的一般能力要求相一致，如善于觀察事物、勤于思考等。特殊性慣與特殊技能和能力要求相適應，如建筑師、藝術家等職業所需要的利用表象構圖的慣等。5.按不同的活動領域分，學習慣、生活慣、工作慣、交往慣。這是按照人們日常活動的主要領域來分的，還可以進行細分。比如學習慣中可分出預慣、復慣、作業慣，等等。6.按出現的時間分，傳統性慣與時代性(現實性)慣。從歷史上傳承下來的慣可以看成傳統性慣，隨著社會的變遷，人們在現實生活中形成的新慣就是時代性慣。
　　
　　讀后使我深深思考，教育工作與產品制造截然不同，產品壞了可以報廢，而對人的教育和培養如果失敗了，損失的將是一個人的一生。所以，教育無小事。任何一名有責任感的教育工作者，都應該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書”和“育人”工作的每一個細節做精做細，落到實處。