篇一：

翻開這本《的七年知青歲月》，看到書的封面上年輕有為，意氣風發的。本身作為延安人的我，在讀到這本書上在延安生活的場景時，依然感到激情澎湃，書中的故事雖然發生在四十多年前，珍貴的記憶雖然沉淀在流年歲月中，但沒有褪色。在當年留下足跡的那些地方，傾聽著與人民同甘共苦、水乳交融、的故事，傾聽著“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的歷練故事，我的心靈受到一次次的沖擊和震撼，一次次得到深華和洗禮。

毛主席在1968年在《光明日報》上說道：“知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學畢業的子女，送到鄉下去，來一個動員。各地農村的同志應當歡迎他們去。”北京知青是全國知青的一個部分，而這一部分中，便是這群青年中的優秀青年。他15歲來到黃土地，從北京來到延安，再順著那條坎坷的土路走進梁家河，來到這片貧瘠的土地上開始了自己長達七年的知青歲月。

飯可以一日不吃，覺可一日不睡，書不可以一日不讀。對讀書的態度讓我深有感觸。

讀書改變人的命運，讀《的七年知青歲月》我感到了主席對讀書的熱愛。主席勤奮好學到了夜以繼日的地步，有個針縫的時間都要讀書，抓緊一切時間學習。白天去山上勞動，晚上回家一有空就看書。當別人干活已經非常累的時候，主席無論什么時候總要拿起書本學習，主席為了不影響別人休息就用自己的身體擋住光線。有時候主席還會和別人說昨晚看書至深夜，四周寂靜，頗有些‘世人皆睡我獨醒’的味道。而且主席還很注重讀書分析比對。一方面，的觀點一個史實會找出很多相關的參考書籍來閱讀比較，從不同的側面去了解和分析這個問題。另一方面，他形成自己的見解和觀點，也會跟別人進行討論。他經常是幾本書同時看，有所對比，有所分析，不但比較這說法的異同，也推敲作者為什么這么說，正所謂“既知其然，又知其所以然”。而我們現在即使讀書也要找個好地方，更不要說那種點蠟燭的讀書。現在我們讀書大多是走馬觀花更不要是那種有著深刻反思的讀書，我們讀了很多書，但是書中有許多水分，只有與群眾結合，才能把水分蒸發掉，得到真正的知識。知青們在陜北這片紅色的沃土上得到延安精神的洗禮。順利度過了四關，北京知青長成了延安娃。

當時陜北的條件可謂是異常艱苦，與一同的雷生老先生有這樣的描述，當他們乘車前往陜北的途中，就被沿途漫無際涯的光禿禿的黃土高坡所震撼，映入眼簾的是“窮山惡水”，無法將眼前的情景與革命圣地、與自己的未來聯系起來。首先要過的是農村的四關（跳蚤關、飲食關、勞動關、關）無論是他們挽起褲腿圪蹴的凳子上拉話的場景，還是鄰居拿來的酸菜下手大嚼，亦或是每天高強度的勞動，以及轉變最初的投入到全心全意的為人民服務當中去。他在梁家河做的事都是身體力行，苦干實干精神和勇于擔當的精神。他切實解決了老百姓的生活需求，解決人民生活的后顧之憂。他在梁家河所受的磨難，也正是這種磨難，錘煉了他自強不息，腳踏實地的品質，他在逆境中成長起來成為黨的領袖。再看看現實中的許多年輕人有了一點小小的挫折，就一蹶不振，甚至選擇結束自己的生命。我們只有將一切磨難看作是一次考驗，斬斷前進路上所有的荊棘才能看到彼岸之花。在那個人的價值觀被嚴重歪曲的時代，擁有自己的崇高的理想信念。讓我感到欽佩。

無論在什么條件下都有自己的理想信念，有次他準備拿著所剩不多的錢去買最便宜的“經濟煙”和一些煤油用來讀書，結果他遇到了從綏德等地逃難下來的老革命說是他父親的衛士，他當時把自己身上的錢，全國糧票以及自己身上的大衣都給了這個“衛士”，在當時那個社會糧票就是命，糧票比錢都珍貴。這就是古人常說的“解衣推食”之說，后來別人問起時你把東西都給人家都沒有想萬一是假的怎么辦，說：“他能說的上我父母，姐姐的名字和一些事”再說了我現在就是一個農民有什么好騙的，只要他是參加過革命的戰士就值得我去幫助，這是出于對父輩的尊重。現在社會眾多充斥著我們的社會，我們不能在這五彩繽紛的社會中迷失自我，要有堅定的革命信念，才能讓自己在這社會中為社會發展貢獻自己的力量，社會也能在我們的努力下發展的越來越好。

通過閱讀《的七年知青歲月》，讓我知道了他經歷過的少年時代，有過奮斗的青年時代。從農村大隊的黨支部書記到黨的，從普通公民到，從普通軍官到，他在黨和國家各個領導階層都干過。從西北到華北，再到東南沿海地區，中國的西部、中部、東部地區都待過，農民、大學生、軍人、干部他都當過。這些豐富多彩的經歷，這些重要崗位的歷練，這些長時間的經驗積累，對他擔當重任、繼往開來是不可或缺、至關重要的。黨的十八大以來之所以能夠帶領黨和人民披荊斬棘、攻堅克難，全面開創新局面，很大程度上來自他扎實的實踐基礎、深厚的經驗積累和由此而來的深邃理論思考。

我們作為的的接班人，要更加全面、歷史地了解的過去和現在，更加全面、歷史地認識黨的十八屆六中全會確立核心、全黨核心地位的重大意義，從而使我們更加緊密地，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

篇二：

席慕蓉說青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀。我正經歷著我的青春，我正讀著的青春。新舊交替之際，我也站在了20歲的關隘，如邁向全新的世界，滿是迷茫，翻開書頁，重溫現今國家半個世紀前的青年歲月，從中學習，青年立志，“系好人生的第一顆扣子”。

《的七年知青歲月》是一本訪談實錄，里面有和一起插隊的知青，有梁家河的村民，有當地的干部以及其他在他青年時期相知相交的人，從不同的視角去描繪艱苦卻又滿足的七年知青歲月。不同的人有不同的視角，對事跡的描述側重點不盡相同，但是書中內容也有部分重復之處，若將各人視角更加鮮明化，對的描寫或更加立體，對重復的部分進行調整，不至于?嗦。當然，這是一本訪談實錄，圍繞的七年知青歲月展開，但是里面涉及到的人和事都是那個時代的展現，都是時代的產物，其中人和事的立體化、鮮明化也就能夠構建出那個時代的樣子，使得讀者更加“感同身受”。

“插隊七年中，為人生打下了堅實的基礎，系好了‘人生第一粒扣子’。”作為一名青年，讀著半個世紀前的青年故事，也是大有裨益，收獲頗多。主要有三個方面的收獲：一是堅持群眾路線，積極融入人民群眾，把自己當作“黃土地的兒子”；二是想問題，做事情注重實際，不搞形式主義；三是堅持不懈地學習。

離開北京這座大城市到陜北梁家河村莊里插隊時才16歲，本該是孩子天真爛漫、坐在教室無憂無慮學習的年紀，卻在陜北艱苦的環境下頂著精神上的以及身體上的雙重壓力。那時候的知青響應國之號召，懷著滿腔熱血上山下鄉，等到達目的地時，還是會有茫然、失落之感。塵土飛揚、貧窮落后，眼前的情景與心中所想革命圣地，與自己的志向抱負相去甚遠。在2001年發表的文章《我是黃土地的兒子》，就描述了知青們幾年中過“跳蚤關”、“飲食關”、“勞動關”以及“關”，看似幽默詼諧的文字里卻是我們想不到的艱苦。但是包括在內的知青們都努力適應著新的生活，接受這樣的落差。積極勞動，與當地農民同吃同住同勞動，更是將自己當成一個普普通通的農民。陜北老鄉更是直言“這個人，心地非常善良。很仁義，在梁家河，對貧下中農，對老人、孩子、殘疾孩子，都是一片愛心，真誠相待。”作為當代青年的我們也該向學習，走進群眾的生活，與眾悲歡，真切了解人民群眾，努力做到為民、惠民、富民，將人民對美好生活的向往，作為我們奮斗的目標，真正站穩群眾立場。

而第二點，即想問題，做事情注重實際，不搞形式主義也與第一點緊密聯系，陶海粟先生回憶道“對于來說，為群眾做實事，不是一句簡單的口號，也不是被灌輸的教導，而是在陜北七年里，和那些面朝黃土背朝天，掙扎著生存的普通老百姓牽手共度的時艱中，油然而生的，鑄入血液中的信念”。在基層生活過，也在基層工作過，而現在作為國家的治國理政理念都與他真真切切地經歷相關。他在基層時，作為“農民”，與百姓一起勞動，常與百姓拉家常；作為基層干部，講話實際，做事實在，不搞假大空的東西，天寒地凍打井，日曬雨淋筑堤壩，不遠千里學沼氣……一樁樁、一件件都是為民辦實事，親力親為，保證質量。正如書中所言，我們讀了很多書，但書里有很多水分，只有和群眾結合，才能把水分蒸發掉，得到真正的知識。我們也要將象牙塔里所學的東西轉化為真真切切地為人民辦實事。

談到學習，上山下鄉的年紀，正是我們當代大部分青年享受高中課堂的年紀，為了大學奮斗的年紀，而現在的我們，正在大學這座象牙塔里學習知識，課程安排雖較滿，但是也有閑暇時間供休閑娛樂，而當年的的學習時間確實他擠出來的“閑暇時間”。那個時候，作為“農民”的，要掙工分，掙口糧，每日白天上山勞動，在勞動休息的空檔看看書，和鄉親們拉家常，日落www.simayi.net而歇的時候，點著煤油燈，在村里的一片鼾聲下常常讀到深夜。常常閱讀，常常思考，也才有之后那個淵博的。當年條件艱苦，尚且如此，如今的我們，物質條件逐漸豐富，互聯網不斷發展，也很少有一書難求的情況，又有什么理由不堅持學習呢？

當然，收獲遠不止以上所述。面對困境的態度也值得人深思。當年他身處逆境，被當作“黑幫子弟”，“逃離”到農村，很多事情也得從負數開始，心理壓力極大，但他積極面對，同時還出于本心為當地做了很多有利的實事。對待那看似艱苦的歲月，沒有怨言，反是心存感激，感恩當地鄉親對他的照顧，梁家河對他的接納，以及那段生活帶給他的寶貴財富。

也曾數次回梁家河看望鄉親們，當地鄉親熱情地迎接他，跟他一起拉家常，憶往昔歲月，展未來希望，每每看到這，潸然淚下，仿佛所到之處都不是居高臨下的考察，而是回家。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。的青年歲月是艱苦的，但他依舊活出了生活的趣，并從中收獲頗多。作為當代青年，也該向他學習，直面逆境，從中學習。