教師政治學(xué)習(xí)筆記一：

從實(shí)踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和潛質(zhì)來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體此刻以下五個方面：

1、“教材的解讀潛質(zhì)”。畫家不必須能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不必須能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學(xué)家不必須能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀潛質(zhì)。一個教師，其專業(yè)潛質(zhì)的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價值的教學(xué)要素來。這種潛質(zhì)務(wù)必成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

2、“與學(xué)生的交往潛質(zhì)”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不一樣，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育快樂的重要原因。能夠說，良好的與學(xué)生的交往潛質(zhì)的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此，把教師與學(xué)生交往的潛質(zhì)納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的潛質(zhì)。

3、“課堂組織管理潛質(zhì)”。課堂的組織管理需要必須的管理藝術(shù)和潛質(zhì)，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組整改方案織了。

4、“突發(fā)事件的處理潛質(zhì)”。學(xué)生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的潛質(zhì)，就像一個軍隊(duì)首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的潛質(zhì)一樣。戰(zhàn)爭，事關(guān)人的生命;教育，事關(guān)人的靈魂。之因此提出這個潛質(zhì)，是正因我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師應(yīng)對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長。

5、“試卷編制潛質(zhì)”。毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長一段時刻里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃�部門無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的潛質(zhì)已不容忽視。讓教師具備編制試卷的潛質(zhì)，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少能夠做到，沒有好處的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

知識都像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像這天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像這天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你務(wù)必時刻睜大商業(yè)的眼睛，正因你一不留心商業(yè)信息和情報，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以用心的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識和技能，你就會被淘汰。

教師政治學(xué)習(xí)筆記二：

不一樣的榮辱觀，是不一樣的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的構(gòu)成時期，幫忙青少年構(gòu)成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責(zé)。提出了，透過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要好處，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要透過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)的教育

當(dāng)前，正因高考應(yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校構(gòu)成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在必須程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了的的講話后，我們就應(yīng)認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，就應(yīng)在不一樣年級旗幟鮮明地落實(shí)的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差;他們面臨著新的選取與考驗(yàn)，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不一樣的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的，在教育教學(xué)過程中透過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂構(gòu)成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，構(gòu)成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實(shí)要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。

政治課的教學(xué)資料中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)聯(lián)”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持群眾主義的價值取向”、“選取崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等資料。教師能夠采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而到達(dá)良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出必須的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表此刻一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選取、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓認(rèn)識更深刻，對行動的落實(shí)會起到用心地作用。

三、堅持“三貼”原則落實(shí)

如何讓在德育課程上得到落實(shí)呢?舉一個小例子：一位初一年級的學(xué)生以前問我：“您讓我們愛國，但是國家為我們做了什么呢?”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)資料，選取了超多的有必須時效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅持三貼原則，即貼實(shí)際、貼生活、貼未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

四、落實(shí)需要多元的評價標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價都不就應(yīng)只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不一樣的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點(diǎn)期望：榮辱觀的教育需要家長的支持。以前一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎?不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的構(gòu)成。事實(shí)證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。期望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強(qiáng)對孩子道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立需要堅持不懈的發(fā)奮，也許我們會遇到各種困難，但是，我們堅信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，透過我們的發(fā)奮必須能取得良好的教育效果!

教師政治學(xué)習(xí)筆記三：

通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因?yàn)椋�合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水和理論知識，才始終是一名合格的教師。

作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。正如有人說的那樣"要人敬的必先自敬，重師重在自重。"教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的?萄Ю砟詈頭椒ǎ??陸逃?勰睿?莆障冉?慕萄Ъ際鹺褪侄巍?沙中?⒄菇逃??蠼淌?哂諧綹咧耙道硐牒徒逃?拍畹耐?保?貢匭氬歡細(xì)?陸逃?勰睢5苯襠緇幔?蒲Ъ際踉詵傷俜⒄梗?逃?諶縈虢逃?侄我膊歡細(xì)?攏?虼蘇莆障執(zhí)??慕逃?勰睿?墻逃?執(zhí)??囊桓齪誦模?墻淌φ?尉蹺虻囊桓鮒匾?矯妗?

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人，為人師表"。但"育人"隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們是培育"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

教書育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因?yàn)椋�教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。

既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對得起自己的良心，我喜愛自己的工作，所以我將會付出熱情和努力，成為一名好的教師。