【第一篇】

　　《三國演義》 第五回“關羽滅華雄”一段

　　在此之前，曹操等人正為敵人華雄頭疼。他們曾派了不少人去殺死華雄，不料全被華雄殺死。就在這時，關羽出來挑戰。

　　過程為:關羽要求消滅華雄;遭到曹操等人的輕視;曹操抱著試一試的心情同意了;關羽三下五除二地滅掉華雄，提著他的頭來見曹操。

　　在滅掉華雄之前，關羽就充滿了自信，本來有不少人都被華雄殺死，他卻相信自己一定能打敗華雄。他甚至還對曹操說:“如不勝，請斬某頭(如果我不能打敗他，就請你們斬了我吧。)”這更加體現出他的自信。

　　戰之前，他與曹操喝了一杯熱酒，而后他說:“酒且斟下，某去便來。”只是很隨便地去去就來”表現出對他來說，殺死華雄是小菜一碟。

　　于是他便出戰了:“眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如大摧地塌，岳撼山崩”，可見氣勢有多大!“眾皆失驚”即眾人大驚失色，都為關羽擔心--他們以為，這樣令人心驚肉跳的聲音，外面必是華雄打敗關羽了呢，其實不然，他們剛想去看看，關羽便提著華雄的頭進來了，“其酒尚溫”剛剛喝的酒還熱著呢，可見他的速度之快，實在是令人佩服!

　　短短的一段文字，把關羽高超的武藝表現得淋漓盡致，它也是第五回里非常精彩的一段。

　　【第二篇】

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。《三國演義》刻劃了200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

　　一、真實與虛構

　　演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

　　二、神化與丑化

　　《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

　　南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

　　至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人;比如曹操，絕對是劉備的一個死敵，絕對被丑化成一個大惡之人。當然，丑化大部分都是為神化作映襯的。

　　對于神化的幾個人物，大家都知道他們的好，他們的英雄之處。但是，這里我要特別指出曹操這個人物，因為此書對他的描寫，是有失偏頗的。雖然為了突出劉備的任一，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西站中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，是他奠定了魏國的基礎，使得后來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

　　對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門第高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》，反復強調他的用人方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，只要有才能救予以重用。

　　最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據”，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，及時大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

　　三、人物與線索

　　《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

　　《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。