《鑒史問(wèn)廉》以“廉”，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國(guó)之道，弘揚(yáng)不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立激濁揚(yáng)清、追求正義的價(jià)值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格。尤其是在審計(jì)一線的審計(jì)干部，在各種誘惑面前要把好自己的關(guān)，在行使權(quán)力時(shí)，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽的侵襲。

　　《鑒史問(wèn)廉》觀后感_范文一

　　“以銅為鏡正衣冠，以人為鏡知得失，以史為鏡知興替”。最由河南省紀(jì)委，河南電視臺(tái)，中央電視臺(tái)，河南新聞廣電局聯(lián)合攝制的八集電視連續(xù)劇《鑒史問(wèn)廉》在中央電視臺(tái)及各省市電視臺(tái)連續(xù)播出后，引起全國(guó)上下乃至世界人們的強(qiáng)烈反響，其震撼之威力，不亞于一顆原子彈石破天驚的爆炸效應(yīng)。

　　縱觀《鑒史問(wèn)廉》，之所以能成為一部短小精悍震驚世人的巨片，它不僅具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有深遠(yuǎn)的歷史意義。中華民族五千年歷史的長(zhǎng)河中，所涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)優(yōu)秀的清官與腐敗貪官形成了強(qiáng)烈的反差。它用真實(shí)的事例再現(xiàn)了歷代開(kāi)明君王推行任人唯賢、聽(tīng)民意恤民情之國(guó)策的必要性和重要性。清正廉明的國(guó)策，行之，則國(guó)家繁榮昌盛，國(guó)泰民安;反之，則走向衰敗，甚至亡國(guó)。劇中用鮮活的真人事例不僅再現(xiàn)了歷史，也警示著我們后人。

　　《鑒史問(wèn)廉》中反映的清與濁，廉與貪，興與衰，是頗為感人的，也是發(fā)人深省的。僅一字之別，一念之差，其結(jié)局卻有著天壤之別。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，教訓(xùn)是深刻的。面對(duì)21世紀(jì)的今天，難道我們不應(yīng)該有更清醒的認(rèn)識(shí)和反思嗎?

　　當(dāng)前，以為首的面對(duì)黨和國(guó)家生死存亡的緊要關(guān)頭，認(rèn)真吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，力挽狂瀾，果斷決定開(kāi)展一場(chǎng)轟轟烈烈的“打虎拍蠅”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。其陣勢(shì)可謂“感天地，泣鬼神”。波瀾壯闊的反腐運(yùn)動(dòng)，席卷神州大地各個(gè)角落，來(lái)勢(shì)之快，來(lái)勢(shì)之猛，來(lái)勢(shì)之廣，是空前的，也是大快人心的。鏟除腐敗，嚴(yán)懲貪官，“蒼蠅老虎”一起打，這鋪天蓋地的威懾力，使狂妄一時(shí)的貪官們心驚膽顫，如驚弓之鳥，似熱鍋螞蟻，無(wú)處躲藏，也令廣大人民群眾無(wú)不拍手叫好!

　　“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭。”打虎拍蠅無(wú)終止，鏟除腐敗無(wú)句號(hào)。我們須一鼓作氣，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。此次反腐運(yùn)動(dòng)是長(zhǎng)期的,非短暫的，絕不可搞形式，走過(guò)場(chǎng)，一陣風(fēng)。徹底鏟滋長(zhǎng)腐敗的土壤，萬(wàn)不可讓腐敗死灰復(fù)燃。我們必須緊跟，奮勇直追，發(fā)動(dòng)群眾，相信群眾，依靠群眾，全民總動(dòng)員取得這場(chǎng)反腐戰(zhàn)役的最后勝利，讓我們共和國(guó)的天更藍(lán)，山更青，水更綠;讓我們黨的隊(duì)伍更純潔，更健康，更青春;使我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的千秋萬(wàn)代永不變色，更加繁榮昌盛。

　　讓我們緊緊地同志為代表的，攜手共進(jìn)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分發(fā)揮時(shí)代的正能量，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)沿著改革開(kāi)放建設(shè)有的而努力奮斗!

　　我們堅(jiān)信，偉大的中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”明天一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

　　《鑒史問(wèn)廉》觀后感_范文二

　　廉政建設(shè)，似乎聽(tīng)起來(lái)很高大上，離我們很遙遠(yuǎn)，只有和那些高官才能能聯(lián)系起來(lái)。但是事實(shí)卻不是這樣的，廉政建設(shè)和我們息息相關(guān)，滲透在中國(guó)傳統(tǒng)文化的細(xì)胞中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。清廉更成為一種人格的魅力，一種道德的體現(xiàn)。

　　邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中， 腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來(lái)，正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中.

　　在古代就有學(xué)生拜師時(shí)給老師送“束修”。皇太子、國(guó)子監(jiān)生、四門學(xué)學(xué)生、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)學(xué)生拜師所送的禮物，都是帛五匹、酒二斗、修(肉干)五脡;州縣學(xué)生僅須奉帛一匹，酒與修則相同。這些禮物包含著家長(zhǎng)與學(xué)生對(duì)老師的感激之情。然而現(xiàn)在這種感情味道卻變了。原本的好意變成壞心。成為了“糖衣炮彈”每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開(kāi)廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

　　今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是守作為一名教師的節(jié)操，提高自 身的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)盡自己的綿薄之力