電影忠誠與背叛觀后感1

　　觀賞完影片《忠誠與背叛》，給我印象最深的一句臺詞就是“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在”。古往今來，正是因為這樣一種信仰，才有無數(shù)大義凜然的共產(chǎn)黨員為之前赴后繼。

　　《忠誠與背叛》影片中那可歌可泣的故事讓我們回望歷史，讓革命志士為信仰而戰(zhàn)的真實場景歷歷在目，讓我們?nèi)ニ伎际鞘裁醋屓藶橹畩^斗一生，是什么讓人勇于挑起國家和民族的重擔，是什么讓人甚至寧愿放棄自己的生命?是信仰。信仰讓先烈放棄安逸投身革命，在死亡面前無所畏懼……他們用鋼鐵的意志、不屈的堅守，點燃了迎接曙光的火炬，舉起了用雙手一針一線縫制的血染的紅旗。每每掩卷沉思：他們何以在嚴刑拷打面前毫無畏懼?何以從容直面敵人的屠刀?何以用生命履行莊嚴的誓言?何以能強忍失去親人，甚至大義滅親的悲痛而矢志不渝?難道共產(chǎn)黨員真的是特殊材料做成的嗎?在我們苦苦的追尋中，終于找到了答案，其實只有兩樣字忠誠!忠誠，源自對革命必勝的信念、對共產(chǎn)主義理想崇高的信仰。忠誠，源自共產(chǎn)黨人高尚的情懷、堅毅的品格。忠誠，源于馬克思說過的“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在”這句話。正因為忠誠，鑄造了他們比鋼鐵還要堅硬得鐵骨，縱然軀體倒在槍口下，也能達到山一樣的高度，挺立起大寫的人字;正是因為忠誠，他們用淋漓得鮮血、不屈的靈魂擦亮了黎明的天空。他們雖然大部分都犧牲在敵人無情的屠殺下，但他們得精神激勵了其他革命同志，引導(dǎo)他們堅持走革命道路。這種精神就像一面鮮紅的光榮旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。正是有他們得努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!

　　列寧同志說過，“革命的堡壘最容易從內(nèi)部攻破”。在我們的革命隊伍中還有一批人，經(jīng)受不住敵人的摧殘折磨，最終屈服在敵軍特務(wù)的威逼利誘之下，背叛了黨，背叛了人民，給組織造成了重大的損失。這種人是偽君子，真小人。他們打著革命的旗號，卻沒有真正的革命勇士們那份堅定的信念，那份頑強不屈，那份雖死不悔的大氣凜然。所以，在真正的曲折面前，在殘酷的特務(wù)分子面前，他們無恥得妥協(xié)了，茍延殘喘著。兩種人形成了鮮明的對比，時刻激勵和警示著當代的人們，特別是共產(chǎn)黨員，激勵和警示我們時刻保持對黨和人民的絕對忠誠，保持自身的先進性，純潔性，始終堅定共產(chǎn)主義的偉大信念，不斷砥礪自己，拒腐防變，自覺抵抗社會中各種糖衣炮彈的襲擊，不做黨和人民的背叛者。

　　電影《忠誠與背叛》觀后感2：忠誠是精神的高地

　　“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在，面對我們的骨灰，高尚的人會灑下同情的熱淚�！彪娪啊吨艺\與背叛》讓熱血沸騰，讓靈魂震撼。王荷波、楊匏安們傲然的宣告穿過血雨腥風的歲月，永遠屹立在民族精神的高地。

　　忠誠，是對信仰的堅守。在蔣介石背叛革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和無辜民眾，一批共產(chǎn)黨員脫黨變節(jié)，面臨著清黨白色恐怖的險惡環(huán)境下，王荷波、楊匏安們甘愿放棄個人利益，家庭幸福，敢冒拋頭顱灑熱血的風險，無怨無悔地為一個黨派的生存和發(fā)展殫精竭慮，死而后已。這是為什么?是什么讓他們?nèi)绱藞允?是信仰，對共產(chǎn)主義理想的堅定信仰。信仰讓他們放棄安逸投身革命，信仰讓他們在嚴刑拷打面前毫無畏懼，信仰讓他們用生命履行莊嚴的誓言。

　　忠誠，是對事業(yè)的執(zhí)著�！拔覀兊氖聵I(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在”。堅持正義，堅持走共產(chǎn)主義道路，堅持為中國的富強民主獨立而奮斗，這就是王荷波、楊匏安們?yōu)橹�忠誠一生的事業(yè)。因為忠誠，鑄造了他們比鋼鐵還要堅硬的鐵骨，縱然軀體倒在槍口下，也能達到山一樣的高度，挺立起大寫的人字;因為忠誠，他們用淋漓的鮮血、不屈的靈魂擦亮了黎明的天空。正如楊匏安所說“正義者是嚇不倒的，共產(chǎn)黨員是殺不盡的”。

　　忠誠，是對組織的熱愛。王荷波說：“一個政黨如果沒有鐵的紀律，就會像一盤散沙�！泵珴蓶|說：“成立中央監(jiān)察委員會，對于革命者的成長和氣節(jié)是一種監(jiān)督”。楊匏安說：“一個政黨必須要有鐵的紀律，成立中央監(jiān)察委員會勢在必行”。他們站在黨組織健康發(fā)展的高度，站在維護黨組織純潔性和先進性的高度，提出了成立中央監(jiān)察委員會的議案，果斷清除了范阿根、林廣順等黨內(nèi)叛變分子。唯有對黨組織的無比忠誠和熱愛才會排除各種困難和干擾，創(chuàng)立黨的監(jiān)察組織，維護黨的紀律，純潔黨員隊伍。

　　戰(zhàn)火遠去，滄桑已逝，王荷波、楊匏安等紀檢監(jiān)察戰(zhàn)線的革命先驅(qū)們?yōu)橹艺\而戰(zhàn)的真實場景仍歷歷在目，他們的偉大豐碑永遠矗立在世人心中。我們作為新時期的共產(chǎn)黨員，云浮的紀檢監(jiān)察戰(zhàn)士，要認真履行職責，圍繞建設(shè)幸福云浮這個中心，不斷提升黨風廉政建設(shè)科學化水，創(chuàng)造風清氣正的發(fā)展環(huán)境，打造廉潔高效的干部隊伍，傳承忠誠純潔的優(yōu)良作風，以反腐倡廉的實際成效推動云浮跨越趕超科學發(fā)展。

　　電影《忠誠與背叛》觀后感3：略談信仰

　　一九二七年四月,中華大地腥風血雨，背叛革命的蔣介石勾結(jié)帝國主義勢力，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和無辜民眾。面對困境，登報脫黨者有之，投敵變節(jié)者有之，腐化墮落者有之，已經(jīng)發(fā)展到五萬九千多人的中國共產(chǎn)黨的組織面臨嚴峻考驗，建立一個中央一級的監(jiān)察機構(gòu)監(jiān)督黨員、純潔組織已成當務(wù)之急。

　　時任全國鐵路總工會書記的王荷波和中共廣東區(qū)監(jiān)察委員會委員楊匏安以五大代表的名義向黨的第五次代表大會提出議案，排除各種困難和干擾，終于成立了中國共產(chǎn)黨第一屆中央監(jiān)察委員會(中央紀律檢查委員會的前身)。

　　《忠誠與背叛》通過真實可感的故事、豐滿生動的人物形象譜寫了第一屆中央監(jiān)察委員會成立、十名監(jiān)察委員忠于職守、為黨履職的光輝篇章，著力塑造了中央監(jiān)察委員會第一任主席王荷波、副主席楊匏安的英雄形象，熱情謳歌了老一輩黨的紀監(jiān)干部威武不屈、剛正不阿、忠于革命、視死如歸的大無畏革命精神。

　　人活在這個世界上總得信點什么。古代相信神話，也可以稱之為迷信，信仰是在坐穩(wěn)了奴隸時代期盼這個“明君”長生不老，在做不得奴隸或者連努力都沒得做的時代期盼有個“明君”使自己好好做奴隸。清末就是一個連奴隸都做不得的時代，這時大眾的信仰就是依靠一個人來使自己吃飽穿暖，這已最大的夢想。黨的出現(xiàn)，給人民重新搭建起了愿景，自己當家作主。所以那時的革命者是有動力的，是有精神追求的，“我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠存在”，這是反復(fù)出現(xiàn)的一句臺詞，也是對于信仰的闡釋。失去生命是光榮的，不管別人有沒有記得自己，只要記得自己的群體就行;失去生命是無所謂的，因為自己在為偉大的事業(yè)做貢獻，在為這個國家、這個包括自己在內(nèi)的人民大眾群體做奴隸，一切便顯得無關(guān)緊要。忠誠是信仰力量的表現(xiàn)，是真正革命者最為珍貴和優(yōu)越的精神品質(zhì)。黨帶領(lǐng)人民取得的勝利，其實是信仰的勝利。

　　一起經(jīng)歷的黨的成立、發(fā)展、抗日、內(nèi)戰(zhàn)、不斷壯大，人民對黨的信任也慢慢變大，大家都覺得跟著黨走就是正確的道路，以為黨使得人們有飯吃、有地種，難道還有什么比這個跟重要的嗎?沒有，至少是在當時。在毛真正掌權(quán)的時代，似乎又回到了家長制的時期，家天下就是國天下，他的位置越來越重要，他對歷史越來越重要，是人民對于一個社會形態(tài)的信仰變?yōu)榱藢τ趥�人的信仰，似乎這個人的存在就是那個理想中的社會形態(tài)的存在。太強的依賴不是好的事情，毛時代的離去是人們的信仰從個人回到了中央集體，但還是偏重于個人。歷史證明了這個階段的混亂，也揭示了信仰的混亂。

　　以經(jīng)濟建設(shè)為中心，應(yīng)該是沒有錯的，因為我們的生活狀況在改善，但這個經(jīng)濟發(fā)展的速度似乎遠遠超過了人們靈魂進步的速度，我們適應(yīng)不了這么快的發(fā)展，或者說整個發(fā)展模式是有問題的，不過沒有關(guān)系，可能在以后的黨史是寫這是個積極的探索過程，因為沒有人知道這個是什么樣子，甚至是創(chuàng)立他的人。

　　為什么在看《忠誠與背叛》這類電影的時候不能引起一點點的心里共鳴，我看到是表達意見時書記舉手大家才能舉手，我看到的是中國的電影必須有鏡頭，其實我想說的是電影究竟要傳達給我們怎樣的信息，為什么這樣的畫面會在這種電影里出現(xiàn)，與此對比的是國外的影視作品更多不是教育和商業(yè)，而是給人以人性的感動，我們還能不能靜下心來做點事情，而不是完成任務(wù)和創(chuàng)造第一。如果我現(xiàn)在問你，你信仰什么，內(nèi)心真正的答案能不能說出來，不要害怕，因為那就是你的真實想法，這個無關(guān)覺悟;如果我現(xiàn)在直接問一個黨員，你信仰什么，不要官方，說出你的想法，永遠虛假的活著是沒有意義的，組織培養(yǎng)的是說真話和有真想法的人。心口不一是現(xiàn)階段我認為最大的背叛，但不排除在特殊情況下正確引導(dǎo)的需要。