【較量無聲觀后感1】

　　昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。

　　之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。

　　試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之類的來獲得對我國乃至于對世界的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的“深入群眾，各個(gè)擊破”，這樣才能從根本上取得對另一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個(gè)國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。

　　觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無聲” 的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹 。

　　將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀“添磚加瓦”，從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的，這樣就是所謂的“無形的戰(zhàn)爭”。雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。

　　而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在政治教育的工作是否做到位。而如何從政治教育工作來解決民眾的價(jià)值觀問題在當(dāng)今社會來說簡單地說就是??信仰問題。想到這我不禁想起了之前2013年全國政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國政治教育目前面臨的一個(gè)主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

　　所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈�的指�?dǎo)是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的“共產(chǎn)主義”那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀。

　　對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。

　　【較量無聲觀后感2】

　　昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。

　　之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之類的來獲得對我國乃至于對世界的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的"深入群眾，各個(gè)擊破",這樣才能從根本上取得對另一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個(gè)國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。

　　觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹，

　　將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀"添磚加瓦",從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的，這樣就是所謂的"無形的戰(zhàn)爭".雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。

　　而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在政治教育的工作是否做到位。而如何從政治教育工作來解決民眾的價(jià)值觀問題在當(dāng)今社會來說簡單地說就是??信仰問題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國政治教育目前面臨的一個(gè)主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

　　所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈�的指�?dǎo)是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀。

　　【較量無聲觀后感3】

　　看完這段視頻，感到太震撼了太吃驚了!這部視頻明顯和其他的記錄片有很大不同，不但立場鮮明言辭鏗鏘，而且有明顯的針對性，完全區(qū)別于此前的遮遮掩掩。應(yīng)該是政府有意識先在網(wǎng)絡(luò)上傳播。網(wǎng)上的視頻沒有臺標(biāo)也不知道有沒有在電視臺播出過?聽解說是我們熟悉的中央電視臺的御用名嘴。像這樣的內(nèi)容以前只能在論壇上以文字表達(dá)，我大吃一驚的是居然提到了LIUSI!本片儼然是一篇雄糾糾的宣戰(zhàn)書，看來新一屆政府已經(jīng)做好了迎接美國挑起的全面對抗包括軍事斗爭的準(zhǔn)備.如果真是在中央電視臺播出這個(gè)視頻的話，那說明中國政府的韜光養(yǎng)晦的政策會做出重大調(diào)整，同美國的碰撞會更加公開化白熱化。

　　本片開篇就闡述了蘇聯(lián)倒臺的歷史背景以及全過程，對葉利欽及戈?duì)柊蛦谭驅(qū)е碌倪@場世紀(jì)大變局作了準(zhǔn)確定性，完全否定了葉利欽。正是葉利欽的政策推動(dòng)了蘇聯(lián)的垮臺,分裂了蘇聯(lián)也把中國推上和西方對抗的前沿!這和江胡時(shí)代對蘇聯(lián)倒臺定性模糊的概念觀點(diǎn)完全不同。看看這些解說詞：一個(gè)放棄了政治旗幟放棄了理想信念放棄了武裝和敵我意識，最終迷失了自己又迷失了對手的政黨;一個(gè)不是自我完善而是自我否定，不是銳意進(jìn)取而是固步自封，不是相信人民的力量而是相信西方的神話進(jìn)而失去了執(zhí)政根基的政權(quán)，一步步走向衰落和覆亡則是必然的。說明新一屆政府已經(jīng)清醒地認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性緊迫性!內(nèi)部的問題再不解決，將來的結(jié)果就是亡黨亡國!重蹈蘇聯(lián)覆轍。

　　這部視頻對國際局勢也有很清醒很理智的闡述:對中國在中美博弈中所處的被動(dòng)處境有深刻的認(rèn)識，前有"蘇東波"解體及顏色革命之鑒，和埃及敘利亞利比亞伊拉克這些活生生的反面教材,更能使國人看清美國披著民主外衣搞顛覆分裂打壓圍堵的假面.視頻對年來爭議非常大的轉(zhuǎn)基因問題所持立場也很肯定:美國動(dòng)員國家戰(zhàn)略資源強(qiáng)力推廣的轉(zhuǎn)基因食品，實(shí)際上就是美國控制世界糧食生產(chǎn)，然后控制中國控制世界的手段………看來政府對轉(zhuǎn)基因還是有清醒的認(rèn)識的。(前幾天崔永元專門就轉(zhuǎn)基因爭議赴美實(shí)地考察,獲得大量有力證據(jù).證實(shí)美國本國對食用轉(zhuǎn)基因食品是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。)

　　視頻真正的警醒之處是終于發(fā)現(xiàn)GCD內(nèi)部出現(xiàn)的問題導(dǎo)致政府失去公信力，在輿論陣地失去了話語權(quán)，沒有話語權(quán)如何保證政權(quán)的穩(wěn)固?(毛主席的槍桿子筆桿子理論任何時(shí)候都是真理).在意識形態(tài)上，年輕人已經(jīng)被精英人士、被普世價(jià)值、被眾多親美媒體成功洗腦,在宣傳這塊陣地上，執(zhí)政者完全處于下風(fēng).從最鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的陳永洲事件可以看出政府正在清理網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境,如果中國的幾大門戶網(wǎng)站的意識形態(tài)能被政府扭轉(zhuǎn)，中美輿論博弈態(tài)勢，輿論導(dǎo)向才會朝有利于我方去發(fā)展。

　　最這一年多，中國周邊的國防形勢愈加嚴(yán)峻，釣魚島朝鮮南海印度，包括臺灣(前幾天謝長廷拋出了一個(gè)類似于兩國論的東西)始終是摩擦不斷此起彼伏。以及國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)民生狀況不樂觀，腐敗墮落貧富差距信仰缺失等等，讓新一屆執(zhí)政者感受到前所未有的巨大危機(jī)……中國人從來都是不缺智慧的，相信我們的政府一定會力挽狂瀾!我們作為每天關(guān)注中國政治經(jīng)濟(jì)軍事時(shí)事的國家一份子，也充分確實(shí)的感受到，中華民族又一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，這絕不是哪一個(gè)黨的事情，這是國與國之間的劇烈碰撞，是無法?避只能勇于面對的歷史宿命!是一場你死我活的斗爭!

　　前段時(shí)間對釣魚島局勢還保持比較樂觀的態(tài)度，但是這幾天形勢急轉(zhuǎn)直下，國防部發(fā)言人的態(tài)度，一天比一天更加明確清晰，戰(zhàn)爭這個(gè)詞也頻繁的出現(xiàn)在國防部發(fā)言人的發(fā)言中。如果日本真敢擊落我方的無人機(jī)，我想中國軍隊(duì)絕對會正面應(yīng)對戰(zhàn)爭挑釁!

　　不過中國最在民生問題上也出現(xiàn)了一系列不和諧的聲音：包括延遲退休，提高養(yǎng)老金繳費(fèi)年限，以房養(yǎng)老，遺產(chǎn)稅等等。現(xiàn)在提這些事肯定不合時(shí)宜，反對的聲音一浪高過一浪。執(zhí)政者還是應(yīng)該把心思放在打擊貪污腐敗提高民生的重大國策上，現(xiàn)在的中國需要的是凝聚人心而不是相反!

　　每個(gè)中國人都應(yīng)該看看這個(gè)片子，讓國人對當(dāng)前的形勢有清醒認(rèn)識。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起中華民族偉大復(fù)興夢想的愛國者的警惕!也讓國人能同仇敵愾奮發(fā)圖強(qiáng)。為中國的崛起添磚，為大中華復(fù)興加瓦!