1、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。

2、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。

3、無論是十五歲，三十歲，四十歲，抑或五十歲，人們都為同樣的事憤怒，為同樣的事歡笑振奮；同樣狡猾，同樣軟弱，卑微。

4、我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。

5、這世上盡是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪惡，無法向任何人抗議……

6、對之前的葉藏，我還能找到共鳴之處（尤其是他在馬克思主義小組的那種狀態~XD），但對之后的葉藏，我已經完全是置身事外的旁觀者。

7、不放抗何罪之有失了做人的資格。

8、而自認是有“罪”之身的葉藏，把“罪”與“罰”聯系起來的想法，也實在說明這個人過于善良了。

9、比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄。

10、然而葉藏卻很不幸，他擁有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，與他的善良和順從相結合，構成了最大的杯具。

11、會看《人間失格》，是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。

12、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。

13、雖然后半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在后半段，葉藏玩的“反義詞”游戲。

14、印象最深的一句是，“愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發光”……

15、于我而言，“世人”終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那么簡單，所謂的“一錘定音”并不能決定一切。

16、這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏（也是作者本人）與情人自殺，自我未遂而情人死去之后，其狀態就開始偏離我的明白了。

17、說了太宰的生創作過程，并把《人間失格》與戰后對日本之罪的反思掛了鉤。

18、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

19、若要說我對葉藏的評價，那大概就是一個持續著過于純粹的心，卻缺乏足夠頑強的意志力的人。

20、“罪的反義詞是法律”，說明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制約下的產物，卻不是來自內心的自省。因法而生，也因法而滅。

21、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，還是片中提煉的一些太宰治“語錄”。

22、自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種“被說中心里話”的基礎之上，才會想看看太宰的作品。

23、我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態以自殺事件為轉折，之前只是“恐懼”“人間”，之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。

24、瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責。但于我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅信死亡那一瞬間的純粹。

25、我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰栗不止。即使受到別人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。

26、痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。

27、能把“世間”看透，就不好再持續純善，若要持續純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明確自我需要堅持的……但葉藏完全不滿足這些條件。

28、煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然丑陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也隨之燃燒，燒得干凈才好。事實卻并非如此。

29、所謂“世人”，到底是什么？是人的復數嗎？世人的實體究竟在哪里？

30、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

31、膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被愉悅所傷。

32、信賴何罪之有？

33、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。