即體驗。如同狄爾泰所提出的解釋學(xué)基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。

　　當然，我抽第一根煙時并未帶著“體驗的目的”去體驗，那完全是出于好奇心。我一共抽過三根煙，第一根是在一個星期前。

　　那時我在家看書，我被書頁前佛落一德拿雪茄的樣子深深吸引。出于崇敬心與好奇心，我自然地燃起對煙的渴望。如同那在家里唯一的一包香煙一樣，我那時也是一個人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描寫賭博時寫道：當周圍充滿可能性時，你無法對之是而不見。事實上，在一個周圍人都抽煙的環(huán)境中，我一直充滿著抽煙的可能性。只是那時由于種種外在社會高壓因素將這可能性埋沒了。但那時，沒有任何實質(zhì)性的外在社會監(jiān)督給了我那種可能性實現(xiàn)的可能。于是自然而然地，我點燃并抽了第一根煙。我發(fā)現(xiàn)香煙本身并不象它所散發(fā)出的二手煙那樣令人討厭。于是我消除了對香煙的厭惡感。但同時，無形的外在社會壓迫即我一直被灌輸?shù)年P(guān)于禁止抽煙的言論又給了我對抽煙的罪惡感。這讓我想起邊沁所謂的“透明監(jiān)獄“。

　　當然，我有的并非完全是罪惡感，也有諸如“變的成熟“，”象家“等的快慰感。并且隨著時間的推移，罪惡感的消失，我對香煙的渴望與日俱增。我相信一根煙所含有的尼古丁并不足以讓我上癮，我所上癮的并非是香煙，而是抽煙。并且那時我已經(jīng)有了”體驗“的這種想法，然而一根煙也完全不能滿足我體驗的需要。帶著這種想法，我抽了第二根煙。

　　我相信兩根煙所含有的尼古丁不能是我上癮。但在獲得對香煙完全感受與體驗的行動指南下，我有了這樣的看似荒謬的想法：我要強迫自己上癮，然后再強迫自己介癮。即我抽煙是為了戒煙。不過當?shù)谌�根煙吸完后，我便不需要自己去戒煙了。外在的社會�?guī)范迫使我完全對香煙說拜拜了。不過我雖然沒能獲得上癮的感受，不過我想一旦我上癮的話，我的思考便會完全依賴于香煙，一旦當我想描述對戒煙的感受時，我也許會無法思考，那么我所做的一切行為也就沒有意義了。因此我要感謝我的老師，你讓我為追求真理只付出了很少的代價。

　　雖然看起來很象是辯駁，但這的確是我的保證書。因為正象我剛才所說的，我不會再抽煙，因為我抽煙的目的已經(jīng)達到