大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化。小編整理了一下相關內容，希望對您有多幫助。

一、銅川的傳統文化元素有哪些

宜君農民畫 東方的畢加索之作

宜君農民畫是以民間剪紙造型為基礎，著以鮮艷的色彩而形成的民間美術作品。它的創作過程通過畫、剪、描、染、勾五個步驟完成。宜君農民畫是對剪紙、刺繡的延伸，起源于民間，一般用于炕圍畫、鍋臺畫、箱柜畫等。內容有人物、動物、花卉等，以夸張、變形的手法，抒發作者理想和追求。宜君農民畫講究裝飾、注重色彩效果、追求強烈的視覺印象，形成了自己的獨特風格。

宜君農民畫歷史悠久，是在吸收民間剪紙、刺繡等藝術形式和表現技法的基礎上發展起來的，是中國傳統、思維方式、造型、技巧、色彩以及理代繪畫意識摻揉變化的藝術形式。所以，宜君農民畫是根植于黃土地上的山菊花，具有鮮明的時代特點和地域風格，被國外藝術家譽為“東方畢加索之作”。

1988年，宜君縣被文化部命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”。宜君農民畫一經產生就曾經轟動過美術界。上世紀八十年代，曾兩次晉京專題展覽，《回娘家》等7幅作品遠赴美國、瑞典等國展出，并被國外美術機構和學者收藏。2004年以來，先后組織舉辦培訓班6期，培養作者60余人，創作作品1500余幅，參加省以上展覽活動10余次，40多幅作品獲獎，24幅作品被省級以上專業機構收藏。

宜君剪紙 黃土地上的原生態藝術

宜君剪紙俗稱窗花，是一種靠古代口傳心授保留下來的歷史悠久的民間藝術,在民間自然形成了家庭沿襲的傳授形式。在宜君逢年過節、結婚、喬遷等喜慶之日，各家各戶都要貼上窗花，其歷史久遠，風格獨特。目前，絕大部分剪紙能手已將只限于窗花和頂棚花的剪紙發展成為剪紙藝術，有整開、對開、四開的，作者大部分都是農村婦女。

宜君剪紙保留了漢唐藝術雄大的特點。特別是傳統剪紙花樣，它是研究宜君乃至北方民族文化與民俗的重要史料，有“地上文物”和“活化石”之稱。

耀州火亭子

清末民初，耀州區分東南西北四社，每歲上元，各社均辦社火互相競賽。當時東社常辦社火的藝人們為了出奇制勝，紙扎能手胡建青在芯子臺的啟發下，設計了以故事人物和與之相配的紙扎彩燈，在晚上演出火亭子。這種獨特的社火經過不斷改進，遂成為東街每年盛演不衰的社火。建國后，這一傳統社火主要由東街精于紙扎、雕塑、繪畫的著名老藝人胡升杰先生承辦，他繼承《藥王坐虎診龍》、《劉海戲金蟾》、《五蝠捧壽》等傳統表演節目，在80年代還設計、扮演了《武松打虎》、《豬八戒吃西瓜》等新創作節目。耀州火亭子傳統工藝融美術、繪畫、造型、紙扎工藝于一體，純屬民間手工技藝，技法獨特。表演氣勢壯觀，形象傳神，具有很高的藝術價值。

火亭子裝扮的內容多以民間傳說故事為題材，有贊揚勞動人民勤勞美德的“劉海打柴”，有解救母親于危難之中的“劈山救母”，有宣揚文化孫思邈等歷史名人的豐功偉績的“坐虎診龍”，有表現古代男女愛情故事的“白蛇傳”，還有表現當代生活場景的“山村小店”等，題材廣泛，具有較強的教育意義。

火亭子是從亭子分化出來的，亭子在白天表演，火亭子在夜晚表演。過去以桌為臺，現改為拖拉機、三輪車上裝扮�；鹜ぷ釉谕ぷ拥幕�礎上，根據每臺故事內容的需求，利用竹篾、鐵絲或鋼筋扎成各種藝術燈具，經裱糊涂染，內點蠟燭，以點綴故事人物，喧染氣氛，使每臺故事顯得亮麗多彩，生動形象�；鹜ぷ用颗_故事，均以群眾喜聞樂見的戲曲或傳說人物為主，因在夜晚表演，除故事人物以真人裝扮外，其余景物全由紙扎彩繪成的各種燈具陪襯。它以色彩艷麗、氣勢宏偉、宣揚正氣為主題，深受群眾喜愛，在陜西、甚至在全國民間社火藝術范疇內算得上獨樹一幟。

銅川面塑

俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它以糯米面為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。面塑藝術的特點是1、顏色豐富；2、體積教小、便于攜帶；3、材料便宜，制作成本比較低廉。捏面藝人，根據所需隨手取材，在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。

滿月，是人來到世界上的第一個比較隆重的儀式，其時面塑也頗為講究。外婆要做一個直經尺余的叫“囫圇”的食品，上有精細的十二屬相造型，孩子屬什么，就在那個屬相上點一個紅點，謂之“點頭腦”。送與孩子，分給來探望慶賀的親友吃，取免災之意。

銅川社火

在銅川，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。 是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術。它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演成歷史人物和現代人物，形成故事組合，給人一種高屋建瓴，驚險出奇的藝術感染力。特別是這種藝術和秦腔緊密地結合在一起，來源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨特魅力。

每年春節、廟會等時期，各鄉各村，群眾自發組織，抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、 耍獅子、走村串戶，十分熱鬧。這種喜慶活動，社火中的高蹺往往成群結隊而行。耍社火頗具古風，幾十面三角形狼牙邊的大旗，上書各個鄉村之名。敲上威風鑼鼓，鑼鼓手少則數十，多則上百。打鑼鼓有一定套數，分老曲、新曲、緊三火等。老曲雄壯渾厚，新曲悠長明朗，緊三火緊張熱烈。雄旗獵獵，統炮轟隆。若在街上和其他村的社火隊相逢時，講究禮讓。先到者閃到一邊。后來者先走，這明是 禮讓，暗則挑戰和較量。鼓聲一時大震，都想以氣勢壓倒對方。各家的社火扮演人物，也以動作、語言、換花樣等，使出渾身的解數， 吸引觀眾。雖然帶有競賽性質，卻從不評名次，好壞標準自在群眾心里。

陳爐祭窯神

陳爐鎮民間祭窯活動是陳爐陶工傳統的民俗活動，最能體現古鎮原始、古樸的民俗風情。傳說舜帝是中國陶器的發明者，陳爐人尊其為窯神，古時，陳爐陶場因技術落后衰落之際，陳爐人認為是得罪了窯神，便逐漸興起了民間祭祀窯神的活動，以保佑陳爐瓷業興旺不衰。

在中國，各行各業都有自己的祖師爺。曲藝行里敬唐明皇，木匠行里拜魯班，讀書人祭孔子。手藝人吃飯穿衣、開工都不會忘記賜給他們飯碗的創始者。陳爐的人也祭著他們的窯神。有意思的是，陳爐的窯神不只一個，而有三位。據康熙五十七年《重修窯神廟記》：“窯神廟肇自明崇禎”，廟中祭祀的窯神分別“曰炎帝，曰老君，曰雷公”。

至于為什么會有三個窯神，沒幾人能說出門道來。據當地老陶工說，陳爐人對神的崇拜是寧可信其有，不可信其無。只要能保佑其窯場興旺發達，燒出好瓷器，來者不拒，陳爐人都給以應有的頂禮膜拜。陳爐人在對神明的崇拜，實際上就是眾神崇拜。這就是為什么陳爐在歷史上曾是古剎林立，廟宇眾多了。

陳爐還有一種用鐵鏈拴窯神的風俗

據說陳爐原來有座窯神廟，里面供著舜帝爺。因為舜帝爺曾教人制陶，給了陶工一個吃飯的行當，所以當地人將舜帝爺奉為窯神。與全國其他地方不同的是，陳爐人稱為“爺”的這位神，竟被本地人用鐵鏈拴了起來。據說是這位舜帝爺脾氣不好，陳爐人怕爺跑了。而且舜帝爺是帝王，拴住了他，也就拴住了諸神，他們會鼎力相助，以保窯場興旺。

陳爐的民間傳說，正月二十是窯神的生日。屆時，為了取悅窯神以及眾位神靈，各社都會殺豬宰羊，置辦豐盛的祭品，讓這些“爺們兒”吃飽喝足，穩下心來，保佑窯場的興旺。此外，陳爐的東三社、西八社等各社，還在大街小道舉辦豐富多樣的社火表演，娛樂眾神仙，讓窯神高高興興地過生日。這一天是陳爐的重大節日，陶場內，鞭炮齊鳴，鼓樂齊奏，震耳欲聾，香火、美酒、三牲供奉，主祭人、窯場代表、民間代表紛紛祭祀，陶場神秘的點火儀式，再現了古時陶工祈求神靈保佑“爐爐火候到，窯窯出精品”的真實場景，各社準備的旱船、芯子、秧歌等節目紅紅火火，既娛了神又樂了人。

二、銅川傳統文化及俗

1 八陣鼓:表演者10人，4女6男。其中一男武將打扮，手持一根長七八尺，頂端帶小旗的桿子，在場子中間，代表東吳大都督陸遜，在“社火”表演中起指揮作用；另一老生打扮者，身著道袍，胸前掛一面稍大的鼓(社火中稱之為打邊鼓的)，在表演者的外圍，代表諸葛亮的岳父黃成彥，為被圍在陣內的陸遜不斷指，點著走出陣圖的方法；其余4男4女，皆武士打扮，身插背旗，每人胸前掛一面小鼓，隨著表演的節奏，邊表演，邊敲擊。

2 剪紙：宜君民間剪紙藝術，在中國藝苑中獨樹一幟，是用各種彩紙套色剪成人世間千奇百態的藝術形象。它起源于現實生活，卻高出現實存在，是宜君這塊黃土地上民族精神的再現。作者系宜君土生土長的農村婦女，在她們的剪刀下把古樸、細膩、奇特、自然溶為一體，使中國古老的藝術傳統與現代藝術有機結合，為研究美學、民族學、原始文學提供了可靠的借鑒。群貓鬧春、毛驢拉磨、巨龍騰飛、百鳥朝風、喜鵲登枝等栩栩如生。宜君剪紙的產生源遠流長，經久不衰，譽滿華夏，飄香異國。

3 排燈舞 ：由八至十二名男子手提高約120厘米，寬約40厘米長方六面體架子燈，在一名“頭燈”的帶領下，邊跑邊舞的春節社火或廟會燈舞。據傳由古代濟陽寨屯軍燈火巡更傳衍而來，流傳于銅川市濟陽寨及神武、前齊、前原等村鎮。

角色舞蹈動作有[提燈]、[持燈跑]、[跑踏步]等；隊形圖有[雙辮蒜]、[白馬分鬃]、[卷白菜]等。

4 臘八吃五豆：農歷臘月初五日，家家戶戶吃“五豆”，這是幾千年來流傳的風俗。所謂吃“五豆”，就是吃用五樣豆子（如大豆、黃豆、綠豆、豌豆、打江豆）熬成的粥。

5 各色小吃：耀縣咸湯面，窩窩面，南瓜餅，金線油塔，雪花糖等。

6 民俗活動：藥王山廟會（一般農歷二月二在耀縣藥王山舉行） 香山寺廟會 宜君縣金秋核桃節等等

7 地方特產耀州瓷：瓜棱紋黑釉瓷執壺

8 銅川春節民俗：銅川春節期間的民俗活動,主要有貼春聯、貼年畫、吃年飯、放鞭炮、拜年、走親戚等。

吃年飯，銅川為吃餃子。餃子，諧音“交子”，象征交于子時。子時，即晚上11點到1點。正月初一的子時，正是新的一年的開端。吃餃子，取新舊年更替之意。

拜年是春節期間主要的民俗活動。從正月初二開始，延續到初五、初六。新婚夫妻拜年時，先拜岳父家，再拜舅舅家，后拜姑姑家。

正月初五叫“破五”。此曰，人們多吃餃子和質量較高的菜肴以示歡慶。初一至初四商店關門，從初五起開始營業，人們的生活恢復常態。

9有名的歷史名勝景點：藥王山，陳爐鎮，姜女祠，耀縣白雀寺，云夢仙境，玉華宮，耀縣香山寺，耀州窯遺址，耀縣文廟，柳公權墓等。

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