齊齊哈爾春節(jié)民間俗雜談

春節(jié)在民間俗稱過年，起源于遠(yuǎn)古的臘祭。臘祭是在一年農(nóng)事完畢后，祭神感恩的儀式，它具有祝賀豐收之意，又有祭祀祖先，祈求來年再獲豐收的愿望。行之既久，逐漸有了臘月（十二月）、臘日（初八日）之名，以至形成了過年的風(fēng)俗。清代的齊齊哈爾，居民多為少數(shù)民族，春節(jié)俗中民族風(fēng)情濃厚，如正月初一“添柴”討吉利、正月十五冰燈會、正月十六“抹黑日”等。清末民初，伴隨移民招墾和闖關(guān)東大潮，漢文化深刻影響東北民俗，春節(jié)俗漸與關(guān)內(nèi)趨同。下面介紹的，是當(dāng)下流行于齊齊哈爾的春節(jié)俗，從中大概可知中華民族春節(jié)文化的主要內(nèi)容。
傳統(tǒng)意義上的過年，是內(nèi)容特別豐滿、時間跨度較大的節(jié)日序列。過年的程序大致可分為“忙年”和“過年”兩個階段。一般從臘月二十三（或說臘月初八的臘祭）到三十（除夕）以前這些天稱為“忙年”，期間有置辦年貨、掃除衛(wèi)生和貼春聯(lián)等活動。“過年”，就是正月初一到鬧元宵。這個時段，大致有供祖宗、接神、守歲、吃“更歲餃子”、辭歲、拜年等，其中每項(xiàng)內(nèi)容都有較深的民俗文化內(nèi)涵。
貼春聯(lián)。過年貼春聯(lián)，是從上古“桃符”演變來的。相傳古代東海度朔山有大桃樹，其下有二神，能食百鬼。所以人們便在農(nóng)歷元旦，將二神畫在桃木板上，懸于門戶，以驅(qū)鬼辟（音必）邪，是為桃符。至五代時，后蜀之主孟昶在過年時，喜歡與其文臣在桃符上題寫吉祥文字。一天，他在桃符上題寫了“新年納馀慶，嘉年號長春”這樣的聯(lián)語，鮮明的體現(xiàn)了“迎春納福”之意，從而成為中國最早的春聯(lián)。據(jù)傳，明代朱元璋定都金陵（今南京市）后，他傳旨要求公卿士庶之家，過年時都要寫春聯(lián)貼在門上，他還親自出巡，逐家觀賞取樂。從此，寫春聯(lián)、貼福字就被推廣開來，并成為沿至今的過年時必不可少的年俗活動。
貼福字。過年貼福字的俗，相傳是在宋代時開始流行的，至明、清時期大盛。民間將“福”字分正福、倒福和各類小“福字”。“福”字都寫成斗方形式，正福，一家只貼一個，須坐東朝西貼，寓“福如東海”之意。倒福，須坐北朝南貼在門廳的正前方，寓“福到廳堂”之意。貼福字的順序也有講究，一般應(yīng)從外向里，先貼抬頭福，再貼門福，最后貼倒福，意味著一年的福氣都從外面流進(jìn)來。還有“抬頭見喜”、“出門見喜”、“日進(jìn)斗金”、“招財進(jìn)寶”等等也都一起貼出來，作為祈禱迎祥的象征。
吃餃子。餃子的名稱很多，古時有“牢丸”、“扁食”、“餃餌”、“粉角”、“水餃”等名字。由于餃子體現(xiàn)團(tuán)圓、美滿、和諧的內(nèi)涵，所以受到大家的喜愛。年三十的餃子是更歲餃子，是取餃子與交子的諧音。在這時吃餃子，象征過去的一年有什么駁雜瑣碎、不順心、不吉利的事，以及天災(zāi)病業(yè)等等，都隨著包餃子給包上了。隨著餃子開鍋，象征日子像開鍋一樣沸騰、熱鬧、樂呵。
燃放爆竹。中國古代，人們在過年時為了驅(qū)鬼，最初是燃起一堆樹枝，用火光和劈啪的聲音驅(qū)邪。南方竹子多，人們用火燒竹，其爆破之聲噼里啪啦的響亮，鬼邪聞而逃逸。據(jù)說唐宋以后，人們發(fā)明用火藥制成爆竹，聲音更響亮，持續(xù)時間更長。如今煙花爆竹業(yè)興起，遍及全國，其用途已不限于年節(jié)，凡是表示喜慶之處，也都用它。
壓歲錢。過年時，在除夕之夜或是元日，長輩都要給未成年的小輩一些錢物，稱為壓歲錢。孩子們拿著得到的錢，可以自主地去買炮、買花、買糖果。現(xiàn)在人們的生活好了，孩子們所得的壓歲錢也豐厚的多了。
吃元宵看花燈。元宵節(jié)這天，家家都要吃元宵，元宵又有湯圓、圓子、粉果、元寶等等多種名稱。宋人周必大有《元宵煮浮圓子》詩：“今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風(fēng)。”原來，湯圓最初是專在元宵節(jié)上市供應(yīng)的消夜（小吃），久而久之，人們便直接呼之為元宵了。
元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”。冰雕、冰雪藝術(shù)在卜奎已有二百年的歷史。清嘉慶中滿族學(xué)者西清在《黑龍江外紀(jì)》言道：“上元，城中張燈五日夜，村落婦女來觀劇者，車聲徹夜不絕。有鏤五、六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人，此為難得”。如今“北國冰城”哈爾濱名傳宇內(nèi)，可誰知，卜奎才是冰雪雕塑藝術(shù)發(fā)軔之源呢？