孟子曰：“羞惡之心，義之端也，無(wú)羞惡之心，非人也。”的確，一個(gè)人若少了羞惡之心，他對(duì)美丑的感知就會(huì)隨之變得麻木，其言行必然失去規(guī)范，正如一位哲人所說(shuō)：“羞恥心是一種重要的道德情感，是一種為善而斗爭(zhēng)的精神力量，是對(duì)于卑鄙無(wú)恥的事物的一種強(qiáng)有力的抗毒劑，是義務(wù)感和責(zé)任心的道德情緒的支柱。”

羞惡之心帶給人浩然正氣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中著名將領(lǐng)吉鴻昌有一次受?chē)?guó)民黨委派，去國(guó)外參加會(huì)議。下榻旅店時(shí)，服務(wù)員故作驚訝地說(shuō)：“中國(guó)？我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)！”說(shuō)完便大笑。同去的一個(gè)外國(guó)軍官說(shuō)：“你說(shuō)你是日本人不就行了？”吉鴻昌頓時(shí)怒不可遏，對(duì)那位軍官吼道：“我是中國(guó)人，你難道不知道嗎？”隨后找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上“我是中國(guó)人”一行字，佩戴在胸前。吉鴻昌用他的言行捍衛(wèi)了一個(gè)民族的尊嚴(yán)，是羞惡之心使他不愿低頭，以一身的浩然正氣捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。

羞惡之心帶給人奮斗的動(dòng)力。初出茅廬的成龍，接演了一部戲，與一位有名的女演員合作，遭到這位女演員的鄙視，成龍強(qiáng)忍著淚給她鞠躬，感謝她配合。30年后，那位女演員早就湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，而成龍卻是唯一一位在好萊塢星光大道上留下手印、腳印的中國(guó)人。成龍?jiān)谥v述他的成功之路時(shí)，出人意料地說(shuō)很感謝曾經(jīng)鄙視過(guò)他的人。因?yàn)楸梢暭せ盍怂�的斗志，給予了他奮斗的動(dòng)力。這種源自羞惡之心的動(dòng)力自然是無(wú)法阻擋的。

羞惡之心帶給人堅(jiān)強(qiáng)的意志。電影《霍元甲》中的主人公就是典型的一例。當(dāng)充滿(mǎn)稚氣的霍元甲被人一拳打倒在擂臺(tái)上時(shí)，他頓時(shí)感受到莫大的恥辱，他發(fā)誓說(shuō)：“我霍元甲一定要得津門(mén)第一！”接下來(lái)霍元甲在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次殘酷的自我訓(xùn)練后，他終于以勝利者的姿勢(shì)站在了擂臺(tái)上。是羞惡之心使他重新站起來(lái)，用堅(jiān)強(qiáng)的意志書(shū)寫(xiě)出他輝煌的人生。

羞惡之心如此重要，然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻有許多人不知羞惡。有的人在損公肥私、中飽私囊時(shí)，他們不知羞恥；有的人在欺上瞞下、虛報(bào)政績(jī)時(shí)，他們臉無(wú)羞色；有的身為執(zhí)法人員，卻干著違法勾當(dāng)時(shí)，他們不以為羞，反以為榮。這樣的人真可謂不知羞惡之心為何物。

知羞惡易處世，忘榮辱難成人。構(gòu)建現(xiàn)代文明社會(huì)已刻不容緩，衷心希望人人都是一個(gè)有良知、有羞惡心的人，能夠時(shí)刻以“八榮八恥”的榮辱觀引導(dǎo)自己在人生的正軌上行走。讓羞惡之心復(fù)蘇，就是讓純潔和高尚回歸！

文章開(kāi)篇引用名言開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，表明了作者的觀點(diǎn)。接著作者選取吉鴻昌、成龍與霍元甲的事例和現(xiàn)實(shí)生活有些人的不知羞惡來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采。文末再次點(diǎn)題，再次表明人人需要羞惡之心的觀點(diǎn)。