猶成群結(jié)隊。眾多的人或動物結(jié)成一群群、一隊隊。

出處：徐慎《四書記》：“同志，你們成幫結(jié)隊，拉這沙子干啥用的？”

指眾多的人或動物聚結(jié)成一群群、一伙伙。—— 關(guān)于動物的成語

出處：楊朔《雪花飄飄》：“桃樹爺爺吹嗩吶也真吹得好，不但會用嘴吹，還會用鼻孔眼，一吹起來引得孩子們成群打伙地圍著他轉(zhuǎn)。”

指眾多的人或動物聚結(jié)成一群群、一隊隊。

出處：《儒林外史》第十四回：“那些富貴人家的女客，成群逐隊，里里外外，來往不絕。”

指眾多的人或動物聚結(jié)成一群群、一隊隊。

出處：《水滸傳》第一○四回：“更有那村姑農(nóng)婦，丟了鋤麥，撇了灌菜，也是三三兩兩，成群作隊……呆呆地立著，等那粉頭出來。”

兜：圍繞，引申為包括；肚：指動物的胃。包括肚子連同腸子。比喻全部東西一起處理。—— 描寫動物的成語

出處：魯迅《狂人日記》：“吃了幾筷，滑溜溜的不知道是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。”

泛指對人類生命有威脅的動物。比喻貪暴者。

出處：孫中山《民權(quán)主義》第一講：“在人同獸爭的時代，因為不知道何時有毒蛇猛獸來犯，所以人類時時刻刻不知生死。” 那地方本來‘人’跡稀少，～橫行。★瞿秋白《文藝雜著》

鱷魚：一種生性兇殘，捕食人、畜的爬行動物。傳說鱷魚在吞食人畜時，邊吃邊流眼淚。比喻惡人的假慈悲。

出處：無 作主語、賓語；指假慈悲

不是長期蟄居池塘中的小動物。比喻有遠大抱負的人終究要做大事。—— 關(guān)于動物的成語

出處：《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。” 子建懷才抱智，終～；若不早除，必為后患。★明·羅貫中《三國演義》第七十九回

傳統(tǒng)上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。

出處：《漢書·翟方進傳》：“太皇太后臨政，有龜龍鱗鳳之應(yīng)。”

傳統(tǒng)上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。

出處：無

傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。—— 描寫動物的成語

出處：晉·干寶《搜神記》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發(fā)熱，劇者至死。”南朝宋·鮑照《苦熱行》：“含沙射流影，吹蠱痛行暉。” 張氏昨日又在《青光》欄上登一啟事，～，肆意誣毀。★魯迅《偽自由書·后記》引黎烈文啟事

①泛指兇猛的動物。②比喻惡人歹徒。

出處：明·賈仲名《對玉梳》第三折：“轉(zhuǎn)過這山坡，一簇榆林，黑洞洞的，不知里面藏著什么狼蟲虎豹。” 縣長財主，～。★賀敬之、丁毅等《白毛女》第一幕

體溫隨環(huán)境溫度的改變而變化的動物。比喻缺乏感情、對人對事冷漠的人。

出處：錢鐘書《圍城》：“李先生本來像冬蟄的冷血動物，給顧先生當眾恭維得春氣入身，蠕蠕欲活。”

此四種神靈動物，象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。—— 關(guān)于動物的成語

出處：《禮記·禮運》：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”

眾生：指一切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。

出處：明·馮夢龍《警世通言》：“丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡眾生，號作無人師。” 所謂文學(xué)上的人道主義，當然不是庸俗的～，也不是懲惡勸善。★孫犁《秀露集·文學(xué)和生活的路》

原指動物中弱者被強者吞食。比喻弱的被強的吞并。

出處：唐·韓愈《送浮屠文暢師序》：“弱之肉，強之食。”明·劉基《秦女體行》：“有生不幸遭亂世，弱肉強食官無誅。” 在這樣“～”的情況下，“生活”是終于不易保全的。★鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來·“諸葛亮”和“阿斗”》

形容人或動物消瘦露骨。—— 描寫動物的成語

出處：柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部題敘：“兩只瘦骨嶙嶙的長手，親昵昵地撫摸著站在她身前寸步不離娘的寶娃的頭。” 我們可憐的、小小的沈阿四，僅僅為了三個銅子，就脫掉了破褂子，露出～的肋腓骨，‘撲通’一聲，跳進黃浦江。★胡萬春《生長在黃浦江邊的人》

形容人或動物消瘦露骨。

出處：高云覽《小城春秋》第十八章：“秀葦看見一個光著上身、瘦骨嶙峋的童工，提著一簸箕的泥灰，在一條懸空吊著的跳板上，吃力的走著。” 這次，這只～的黑狗的干嗥竟然使形神枯槁的老馬也豎了一下耳朵。★王蒙《雜色》

形容人或動物瘦得皮包骨的樣子。亦作“瘦骨零丁”。

出處：高云覽《小城春秋》第二六章：“這牢房比較大點、亮點，里面關(guān)著一個瘦骨伶仃的老頭兒。” 尤其是那些和善得很的，又加上～；吹口氣就會跌倒似的，那簡直干不了。★葉圣陶《夜》

形容人或動物消瘦露骨。—— 關(guān)于動物的成語

出處：周立波《暴風驟雨》第一部九：“他屋里的，瘦骨梭梭的，一天愁到黑，愁米、愁柴又愁鹽。” 木木姐驚慌地趕進門去，正好撞見那個白面鬼聳著～的肩膀，氣虎虎地跨著大步跑出來。★王西彥《古城的憂郁》

蜮：傳說中能含沙噴射人影，而使人致病的動物，比喻陰險毒辣的人。指象鬼蜮一樣陰險狠毒，在暗地里害人的人。

出處：《詩經(jīng)·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。” 他那里肯依，說甚么皇上家掄才（選拔人才）大典，怎容得你們～！★清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十二回

五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物。指違法亂紀，各種壞事都做。

出處：無

先天：人或動物的胚胎時期。原指人或動物生下來體質(zhì)就不好。后也指事物的根基差。—— 描寫動物的成語

出處：清·李汝珍《鏡花緣》第二十六回：“小弟聞得仙人與虛合體，日中無影；又老人之子，先天不足，亦或日中無影。壽麻之人無影，不知何故？”

擊：搏擊；摯：兇猛。鷙鳥撲擊其他動物時，羽毛都張著。比喻嚴酷兇悍。

出處：《史記·酷吏列傳》：“而縱以鷹擊毛摯為治。”

指天生動物賦予齒就不賦予角。比喻事物無十全十美。

出處：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸疤煲嘤兴�分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！”顏師古注：“謂牛無上齒則有角，其余無角者則有上齒。” 荷生笑道：‘大抵花到極紅，香氣便覺減些，所以海棠說是無香。這也是～的意思。’★清·魏秀仁《花月痕》第十一回

①古代百戲雜耍名。由藝人執(zhí)持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節(jié)。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權(quán)術(shù)。亦作“魚龍漫衍”。亦作“魚龍—— 關(guān)于動物的成語

出處：無

古代百戲雜耍名。由藝人執(zhí)持制作的珍異動物模型表演，有幻化的情節(jié)。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。后多比喻虛假多變，玩弄權(quán)術(shù)。漫，通“曼”。

出處：《漢書·西域傳贊》：“設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都戶、海中碭極、漫衍魚龍、魚抵之戲以觀視之。” 暗塵浮動，正魚龍曼衍，戲車交作。★宋·無名氏《漢宮春（江月初圓）》

鷸：長嘴水鳥；蚌：有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。

出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策二》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之