屈原，名，字原。漢族，戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。

　　一、屈原的著名詩句：

　　青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 (《九歌·東君》)

　　余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 (《九歌·山鬼》)

　　風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 (《九歌·山鬼》)

　　春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 (《九歌·禮魂》)

　　何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (《九章·抽思》)

　　心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。 (《九章·抽思》)

　　曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (《九章·抽思》)

　　世溷(hun)濁莫吾知，人心不可謂兮。 (《九章·懷沙》)

　　吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (《九章·涉江》)

　　余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (《九章·涉江》)

　　茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (《九章·涉江》)

　　與天地兮同壽，與日月兮齊光。 (《九章·涉江》)

　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 (《漁父》)

　　朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來!哀江南!(《招魂》)

　　薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?(《天問》)

　　雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝(chai)?(《離騷》)

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (《離騷》)

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。(《離騷》)

　　長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱! (《離騷》)

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (《離騷》)

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 (《離騷》)

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (《離騷》)

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(《離騷》)

　　指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (《離騷》)

　　吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 (《離騷》)

　　時繽紛其變易兮，又何可以淹留? (《離騷》)

　　裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 (《九歌·湘夫人》)

　　沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》)

　　乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (《九歌·大司命》)

　　悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。(《九歌·少司命》)

　　二、相關拓展閱讀：

　　【端午節源于紀念屈原】

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。