1、人有禮則安，無禮則危。—— 西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》

2、人之有禮，憂魚之有水矣。——東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家 葛洪

3、禮，天之經(jīng)也，民之行也。——春秋時期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳》

4、貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。——阿·奧斯汀

5、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。—— 東漢政論家、文學(xué)家 王符

6、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

7、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

8、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

9、無禮是無知的私生子。——巴特勒

10、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 ——周恩來

11、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。——美國作家 愛默生

12、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。——英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根

13、不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。——春秋時期家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語》

14、待富貴人，不難有禮，而難有體;待貧賤 人，不難有恩，而難有禮。—— 清代醫(yī)家 史典

15、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?春秋時期家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·顏淵》

16、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀況,戰(zhàn)國末期家 荀子

17、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪�使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——英國哲學(xué)家 約翰·洛克

18、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接的人的尊重與好感。——英國哲學(xué)家 洛克

19、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的;如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。—— 英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞

20、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——古希臘哲學(xué)家 德謨克利特

21、舊籍于禮儀特重，記述甚繁，由今日觀之，其制度大抵僅為紙上之空文，或其影響所屆，止限于少數(shù)特殊階級，似可不必討論，此意昔賢亦有論及者矣。——國學(xué)大師,歷史學(xué)家 陳寅恪 《隋唐制度淵源略論稿》

22、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯;第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢;要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。——英國哲學(xué)家 約翰·洛克

23、很多人會說很得體的話，卻不會說有真情實(shí)感的話。這就像是很多女人握手的時候，只把幾個冰冷的手指伸過去，表面上完成了一個禮儀，但是實(shí)際上卻沒有傳達(dá)出熱情。—— 中國當(dāng)代女作家 畢淑敏

24、禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士。——英國哲學(xué)家 洛克

25、沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，他們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。——英國哲學(xué)家 洛克

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