1 好奇心是科學(xué)之母。??范曾

　　2 我愛我?guī)煟�我更愛真理�??叔本華

　　3 君子喻于義，小人喻于利。??孔丘

　　4 好奇心造就科學(xué)家和詩人。??法朗士

　　5 好奇心是學(xué)者的第一美德。??居里夫人

　　6 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。??呂坤

　　7 常求有利別人，不求有利自己。??謝覺哉

　　8 好奇心是學(xué)習(xí)者的第一美德。??居里夫人

　　9 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。??陶鑄

　　10 人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。??徐瑋

　　11 知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。??弗朗西斯培根

　　12 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無利可圖的。??布萊希特

　　13 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。??海涅

　　14 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。??蕭楚女

　　15 好奇心是科學(xué)工作者產(chǎn)生無窮的毅力和耐心的源泉。??愛因斯坦

　　16 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。??列夫?托爾斯泰

　　17 成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。??托爾斯泰

　　18 好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一。??塞繆爾約翰遜

　　19 青年的朝氣倘已消失，前進(jìn)的好奇心已衰退以后，人生就沒有意義。??穆勒

　　20 對壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從一切不潔的接觸中產(chǎn)生的。??繆塞

　　21 人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對著生活。

　　22 青年的朝氣倘已消失，前進(jìn)不己的好奇心已衰退以后，人生就沒有意義。??穆勒

　　23 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。??吳玉章

　　24 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。??左拉

　　25 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。??吉鴻昌

　　26 我沒有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心。永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人。??愛因斯坦

　　27 誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。??愛因斯坦

　　28 如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造。??陸登庭

　　29 求知欲，好奇心??這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。??蘇霍姆林斯基

　　30 虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。??蒙田

　　31 認(rèn)識到困難或難題的存在，可能就是認(rèn)識上令人不滿意的現(xiàn)狀，它能夠激勵(lì)設(shè)想的產(chǎn)生。不具好奇心的人很少受到這種激勵(lì)。??貝弗里奇

　　32 為了改良自己和別人而離開國家的人是個(gè)哲學(xué)家，但被好奇心這個(gè)盲目的沖動(dòng)所驅(qū)使，從一個(gè)國家走到另一個(gè)國家的人只不過是個(gè)流浪者。??哥爾德斯密斯

　　33 誰出門遠(yuǎn)游既有補(bǔ)于自己又有益于他人，誰就堪稱哲人;然而誰只是受著好奇心的驅(qū)使而在外一個(gè)國家一個(gè)國家地游玩，那和流浪又有何二致。??哥爾德斯密斯

　　34 孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。??蘇霍姆林斯基

　　35 這少女的年齡，正是一個(gè)人用愉快而得意的夢境來麻醉自己的年齡。她時(shí)時(shí)刻刻想著愛情，那種濃厚的興趣與好奇心，要不是因?yàn)樗�愚昧無知，簡直不能說是無邪的了。??羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

　　36 孩子們到時(shí)候會(huì)產(chǎn)生的不安、疑惑和好奇心，我認(rèn)為要做能解開那些疑問的東西才行，雖然我不知道做不做得到。但在那樣的情況下，那些活在當(dāng)時(shí)的孩子們，我們應(yīng)該給他們什么樣的電影，這次我必須抱著這想法去做。??宮崎駿

　　37 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。??蘇霍姆林斯基