大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　苦海無邊，回頭是岸;放下屠刀，立地成佛。

　　前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

　　天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

　　色即是空，空即是色。

　　不以有行，亦不以無行。

　　我不入地獄，誰入地獄?

　　諸行性相，悉皆無常。

　　一花一世界，一佛一如來。

　　無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

　　一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

　　根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

　　參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

　　所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

　　一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

　　一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。

　　眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

　　與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。

　　眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。