篇1：嚴(yán)以律己心得體會(huì)

　　關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，進(jìn)一步明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的性、針對(duì)性和指導(dǎo)性。

　　對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的考驗(yàn)和誘惑十分復(fù)雜，能否常懷律己之心，是其永葆政治本色的內(nèi)在保障。

　　嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。對(duì)群眾心存敬畏，就是要時(shí)刻為群眾著想，千方百計(jì)解決群眾所盼、所急、所需; 對(duì)法紀(jì)心存敬畏，就是要“手握戒尺”，維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法防線，抵制腐化墮落;對(duì)責(zé)任心存敬畏，就是要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗(yàn)的一流業(yè)績(jī)。

　　嚴(yán)以律己，必須強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照《黨章》規(guī)范言行，對(duì)群眾的批評(píng)意見“有則改之，無(wú)則加勉”。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線和道德防線;要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。

　　嚴(yán)以律己，必須善謀勤政之策，履職盡責(zé)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。黨員干部要把勤政作為事業(yè)追求和實(shí)踐準(zhǔn)則，對(duì)人民群眾關(guān)心的事，撲下身子干;對(duì)決策規(guī)劃的事，雷厲風(fēng)行地干;對(duì)事關(guān)發(fā)展的事，百折不撓地干。多到基層去，多到一線去，多到矛盾集中、環(huán)境復(fù)雜的地方去，接地氣，促發(fā)展。

　　《官箴》曰：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”。只要全市廣大黨員干部堅(jiān)持嚴(yán)以律己，講黨性、重品行、作表率，就能以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，就能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民朝著建設(shè)西安國(guó)際化大都市的宏偉目標(biāo)砥礪前行。

　　篇2：2015大學(xué)生嚴(yán)以律己心得體會(huì)

　　三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮就是嚴(yán)于律己的典范。在蜀軍第一次出祁山北伐中原時(shí)，由于馬謖失去街亭、趙云出師箕谷也失利，不得不退回漢中。諸葛亮對(duì)此深刻反省了自己的失誤，主動(dòng)承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并自貶三級(jí)，降為右將軍行丞相事;為嚴(yán)肅軍紀(jì)，體現(xiàn)賞罰分明，揮淚斬了馬謖。

　　魏國(guó)丞相曹操也能以身作則，嚴(yán)格要求自己。在一次行軍中，他下令：士兵不得糟蹋麥田，違犯者要被處死。

　　他騎的馬卻忽然跑進(jìn)了麥田，于是，他讓法官給自己議罪。法官說(shuō)：“刑罰不能施加在尊長(zhǎng)身上”。曹操說(shuō)：“我自己定的軍法，自己違犯它，以后拿什么來(lái)號(hào)令部下呢?但我是全軍的統(tǒng)帥，不可以自己處死，請(qǐng)讓我自己處刑吧”。于是，他拿劍割下頭發(fā)放在地上，以示“自刑”。

　　諸葛亮用人失誤能“自貶三級(jí)”，曹操違犯軍紀(jì)能“割發(fā)自刑”，充分顯示了他們具有杰出政治家的風(fēng)度和嚴(yán)于律己的好品德。諸葛亮、曹操，可以說(shuō)是我國(guó)古代高官中嚴(yán)以律己的典范。　　如今，人民的好總理周恩來(lái)同志，也是值得我們敬重的“嚴(yán)于律己，寬以待人”的典范。

　　周總理曾說(shuō)：“我們對(duì)自己應(yīng)該嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)人家應(yīng)該寬一點(diǎn)，嚴(yán)于律己，寬以待人。當(dāng)然，這個(gè)寬不是沒有原則的”。

　　1954年7月21日，日內(nèi)瓦會(huì)議通過(guò)了最后宣言，周恩來(lái)讓負(fù)責(zé)新聞工作的李慎之同志將文稿發(fā)回北京后卻接到北京來(lái)電說(shuō)：“宣言”稿比外國(guó)通訊社的少了好幾段。

　　周總理得知這一情況并找來(lái)李慎之同志后，只是對(duì)李慎之說(shuō)：“你來(lái)了，我氣也生了，火也發(fā)了，你到機(jī)要室看看我給中央的電報(bào)，然后趕緊補(bǔ)救，北京還等著呢”。但是，周總理在給的電報(bào)中卻只說(shuō)自己“應(yīng)負(fù)失職之責(zé)，請(qǐng)中央給予處分”。對(duì)別人只字未提。

　　如今，在我們身邊的人中，不少人恰恰缺少 “自省”、“自貶”、“自刑”、自己主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的、嚴(yán)以律己、寬以待人的精神。一旦出了問(wèn)題，就采取對(duì)別人和對(duì)自己的雙重標(biāo)準(zhǔn)。一方面刻苛待人，對(duì)別人的批評(píng)頭頭是道、無(wú)限上綱，或把責(zé)任完全推給別人;另一方面就是寬容自己，不做自我批評(píng)，不主動(dòng)、公開的承擔(dān)責(zé)任，甚至還有的故意歪曲事實(shí)真像，加害于人。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)者，若如此刻苛待人，寬容自己，甚至加害別人，那怎么能讓人敬佩和心服口服呢?怎么能團(tuán)結(jié)更多的人干好工作呢?

　　嚴(yán)以律己，寬以待人”既是一種待人接物的態(tài)度，也是一種高尚的道德品質(zhì)，它能夠化解人與人之間的許多矛盾，增強(qiáng)人與人之間的友好情感。同時(shí)，一個(gè)人如果能夠養(yǎng)成“嚴(yán)于律己，寬以待人”的優(yōu)良品德，就一定可以在同他人的相處中，嚴(yán)格的要求自己，寬恕的善待他人，不斷地提高自己的境界，使自己成為一個(gè)道德高尚的人。

　　老師對(duì)待學(xué)生往往很難做到“嚴(yán)于律己，寬以待人。”其實(shí)，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)等的人，一切問(wèn)題就都好解決了!