2016高考作文題目預(yù)測(cè)及范文2篇：永恒的歸宿

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】

　　作文材料從人性的角度命題，但寫作時(shí)可化抽象為具體。既可寫個(gè)體人生追尋“精神家園”，也可從“鄉(xiāng)村”“文化”“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手，聯(lián)系其領(lǐng)域的某個(gè)方面，緊扣追求“精神家園”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。

　　需要注意的是，材料為結(jié)論句，考生的作文不能僅證明此結(jié)論的正確，須結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，力求在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見。

　　范文一：

　　永恒的歸宿

　　佛說(shuō)：“勘破、自在、放下�！�

　　人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地。滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累;為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一念起，風(fēng)生水起;一念落，萬(wàn)劫不復(fù)。在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺(jué)得無(wú)家可歸。

　　勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華。淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。

　　沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上。映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯。沒(méi)有富麗唐皇的裝飾，沒(méi)有歌舞升的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書。出身于書香門第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過(guò)往的浮華名利，沒(méi)有絲竹亂耳，亦沒(méi)有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)。在無(wú)數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧?kù)o為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來(lái)。

　　南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)。山腳下的那戶人家，炊煙裊裊。陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴。在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬。閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩(shī)。沒(méi)有了官場(chǎng)的爾虞我詐，沒(méi)有了官員的阿諛?lè)畛�，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色。陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世。

　　加西亞?馬爾克斯曾說(shuō)：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來(lái)償還。”

　　天地沙鷗，我們微若介子。

　　每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。¡ 深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿。

　　[點(diǎn)評(píng)]本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條，運(yùn)用抒情化的語(yǔ)言，結(jié)合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對(duì)人生歸宿的理解，主張用“淡泊寧?kù)o”筑造靈魂深處永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無(wú)本質(zhì)區(qū)別，有羅列之嫌，且對(duì)佛家語(yǔ)欠必要的闡釋。

　　范文二：

　　吾心安處是“故鄉(xiāng)”

　　倦鳥歸林，落日歸山，人生路上的我們?cè)撊绾伟仓妹糟�的自�?不如靜心凝神，回到靈魂深處，吾心安處，即是“故鄉(xiāng)。”

　　行走在人生路上，兩旁的燈紅酒綠，繚亂人眼;遍生的荊棘，阻絆腳步。漸漸地，我們迷失自我，頭暈眼花，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了原點(diǎn)。前進(jìn)的道路曲折回環(huán)，好似一個(gè)迷宮，在我們的迷惘前進(jìn)中，擾亂頭腦，將一切如麻繩一般扭曲扯結(jié)，將疲憊的我們?nèi)缋ЙF般束縛，再難逃離這苦海。

　　這時(shí)，應(yīng)靜下心來(lái)，回到靈魂深處，找到內(nèi)心的歸宿，將浮躁迷惘的頭腦喚醒，堅(jiān)守著本心，重新整理自己，目標(biāo)明確，一往無(wú)前。

　　馬爾克斯，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，他將魔幻的虛無(wú)繁華結(jié)以堅(jiān)銳的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建出心中的理想王國(guó)。他沒(méi)有因繁華的虛無(wú)世界迷失自我，堅(jiān)守著心中的那份信念，駕著現(xiàn)實(shí)的風(fēng)帆，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義傳向世界的每一個(gè)角落。

　　吾心歸處，既是歸宿。找到內(nèi)心的歸宿，便是為人生定下了目標(biāo)。行走在人生路上，既已有了目的地，便無(wú)所謂風(fēng)雨，無(wú)所謂迷亂。任他世事煩憂，我自是朝著歸宿前進(jìn)。

　　既然有了遠(yuǎn)方，那便風(fēng)雨兼程。風(fēng)雨之中，柏拉圖奮步疾走，奔向心中的“理想國(guó)”。錢鐘書挑燈夜戰(zhàn)，書寫下國(guó)學(xué)新的篇章。

　　外界的風(fēng)雨，縱然再大，在既定的心湖中亦是波瀾不興。世事浮沉波上舟。靜心、凝神，任他世事煩擾，心臺(tái)亦一塵不染。心中只有那一個(gè)目標(biāo)，不因外物的影響而有所改變。 既已確定了歸宿，那便不要輕易改變，保持靈魂的安寧和才能給前進(jìn)中的身軀以更好的指引。正如弘一法師所說(shuō)：“寧?kù)o止水以居心”，心如止水，才能更好地映照出現(xiàn)實(shí)，風(fēng)雨之中，指路的明燈才會(huì)經(jīng)久不滅�！胺菍�?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！背忠活w寧?kù)o的心，去涵養(yǎng)疲憊的身軀，讓迷惘中的頭腦得以清醒。

　　靜心，凝神，迷惘之時(shí)，回到內(nèi)心，堅(jiān)定信念，持內(nèi)心本真，一往無(wú)前，吾心安處，即是“故鄉(xiāng)”，獲得永恒的安寧，達(dá)到理想的境地。

　　[點(diǎn)評(píng)]本文結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言凝練，扣住題意陳述回到靈魂深處的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)找到內(nèi)心的歸宿便是為人生定下了目標(biāo)，但并未涉及人生歸宿的實(shí)質(zhì)。雖提出為人生定下了目標(biāo)，要風(fēng)雨兼程，不要輕易改變，但有套話之嫌。