1.《無題》

李商隱〔唐代〕

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：相見難，離別更難，更何況在這個東風弱，花開凋零的晚春。春蠶到死也不吐絲，蠟燭燒成灰也能滴干淚珠般的蠟油。早上打扮好照鏡子，只擔心鬢角的顏色變化如云，容顏不再。晚上一個人睡不著，一定感覺冷月侵人。蓬萊山離這里不算太遠，但是無路可走。請派一個像青鳥一樣的信使勤奮地來拜訪我。

主題：以女性的口吻來表達戀愛心理，在悲傷痛苦之中，有一種燃燒的欲望和執著的精神，情感境界深刻而極其豐富。它們從不同的側面反復展示了全詩的復雜情感，同時又以其緊密的聯系縱向反映了以這種復雜情感為內容的心理過程。這首詩描寫了無私奉獻的精神，歌頌了為教育事業犧牲了一生高尚品質的教師們的無私奉獻。

2.《奉和令公綠野堂種花》

白居易 〔唐代〕

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

譯文：綠野堂建成之后占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。裴令公的桃李學生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？

主題：綠廳開放，占盡萬物精華。路人說那是令公家。令公的學生遍布天下，為什么還要種花？這首詩運用借代修辭，以桃李代表學生，鹿野堂指的是唐代裴都的房屋名稱。此詩取萬物之精華而不植花于裴度之宅(宅中顯眼，富麗堂皇)。表現了對一位名滿天下的老師的贊揚。

3.《詠懷古跡五首其二》

杜甫〔唐代〕

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

譯文：落葉歸根，是對宋玉悲哀的深刻理解，他的優雅，不愧為我的老師。遙望過去，流下同情的淚水，但一個人的人生經歷同樣凄涼，人生卻不同。江山舊居猶在，真是可笑的夢。可惜楚王的宮殿早就消失了，船夫還指著廢墟，讓人生疑。

主題：詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后不。這片大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采辭藻，并不了解他的志向抱負和創作精神。“亦吾師”用的是王逸的說法：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志。”這里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明這首詩旨意也在閔惜宋玉。

4.題太公釣渭圖

劉基 〔明代〕

璇室群酣夜，璜溪獨釣時。

浮云看富貴，流水淡須眉。

偶應非熊兆，尊為帝者師。

軒裳如固有，千載起人思。

譯文：璇(xuǎn)室：美玉裝飾的房子。此處指商紂王的荒淫奢靡。 璜(huáng)溪：在今寶雞市渭水之濱。相傳太公望在此垂釣而得璜玉，故又稱璜溪。 浮云句：輕視富貴之意。 偶應句：相傳周文王將出獵，使人占卜曰：“將大獲，非熊非羆，天遣汝師以佐昌。”果然出獵時遇呂尚于渭水之濱。本句意為偶然間應合 了文王非熊的夢兆。 軒裳句：軒為車，裳為衣。軒裳指卿大夫所用的車與衣。本句說當太公官高位貴時，又像本來就擁有它們一樣。

主題：作者通過對姜太公在黃溪獨釣以及姜太公與周文王相遇的反思，表達了他對自己未能施展才華的擔憂。同時，作者以姜太公為隱喻，將其“草中自屏”的人生視為姜太公對明君周文王的等待。

5.陋室銘

劉禹錫 〔唐代〕

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

譯文：山不在高，仙必在名。水不在深處。有了龍，就會有靈氣。這是一所簡陋的房子，但我并不因為自己良好的品德而感到簡陋。青苔綠了，長到臺上，草也綠了綠了，映在簾子里。來這里談笑風生的都是有學問的人，來來往往見識不淺的可以彈著樸實無華的琴，讀著佛經。無弦奏曲聲擾耳，官府公文使身累。南陽有諸葛亮的曹璐，西蜀有楊子云亭。孔子說:有什么好謙虛的？

主題：開篇是由山川組成的，山不必高，水不必深，只要有神龍就可以出名。所以，居所雖然簡陋，卻是由于主人的“德”而“馨”，也就是說簡陋的房子可以因為道德品質高的人的存在而出名，名聲遠播，刻在石頭上來紀念。凡的山水因為有不朽的龍而美麗，當然，再簡陋的房間也能被道德品質高的人熏香。 《斯是陋室，唯吾德馨》是山水神仙龍介紹的。作者筆鋒一轉，直接切入主題，引言奠定了基礎。也指出了寒酸的房間不寒酸的原因，原因就是德馨這個詞。結句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。

6.玉壺存冰心,朱筆寫詩魂。 ——冰心 《冰心》

譯文：玉壺里裝著一顆冰一樣的心，用紅筆寫詩的靈魂。

主題：玉是美麗而純潔的。它捧著一顆晶瑩如冰的心，象征著透明純凈的感情。紅是心和血的顏色。用滿腔熱血和一心一意的激情書寫詩歌的靈魂，象征著內心的馳騁。

7.《遠師》

白居易 〔唐代〕

東宮白庶子，南寺遠禪師。

何處遙相見，心無一事時。

譯文：我這個朝中官員，和南寺子淵禪師，每次見面都能讓自己靜很多。我什么時候能再見到禪師？大概要等到我腦子里沒有世俗的東西了吧！

主題：白居易寫了他是如何認識高僧的，以及與高僧相處時的心境。那時候他在朝鮮當官，認識了南寺的子淵禪師。他們倆為此結下了深厚的友誼， 每次和友人在一起，心里都會很靜，沒有雜念。這兩句話極其抒情有趣，表達了一種深沉的情感。

8.《新竹》

鄭燮 〔清代〕

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

譯文：新竹能超越老竹，完全是因為老竹的誕生和滋養。當第二年新竹生長時，它們也開始繁殖新竹，所以池塘被茂盛的幼竹覆蓋。

主題：青出于藍而勝于藍，新生力量的成長需要老一輩的積極支持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，也表達了晚輩不忘前輩支持和教導的感激之情；最后兩句是展望，用來表達新生力量會更好更強。

9.《己亥雜詩》(五)

龔自珍〔清代〕

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

譯文：離別的悲傷延伸到日落的遠方。當你離開北京的時候，你會覺得你在世界的盡頭，一條鞭子抽向東方。我辭職回到家鄉，像一朵從枝頭落下的花，但它不是無情的，化作了春天的土壤，起到了培育下一代的作用。

主題：詩人對事物感同身受，通過落花翻出新意，向我們展示了一種瑰麗的境界:“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！在詩人看來，落花作為個體，其生命是終止的；但它一化為春泥，就能保護和滋養新的花朵，它的生命會延續到下一代，體現生命的真正價值。

10.《春夜喜雨》

杜甫〔唐代〕

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

譯文：好雨知道雨的節氣，是春天植物發芽生長的時候。隨著春風在夜晚悄然落下，它默默地滋潤著春天的萬物。雨夜里，田間小路漆黑一片，只有河船上的燈光獨自閃爍。天剛亮，我就看著被雨水打濕的花，很美，很紅，整個錦官城成了一個鮮花盛開的世界。

主題：這首詩贊美老師的教育教學方法，春風化雨，潤物細無聲。也體現了老師的自身素質和對學生的關愛，言傳身教，默默關心，細心感化，默默關愛。

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