寄全椒山中道士 韋應物，此詩是一首五言律詩，內容主要書寫秋天的風雨作者懷念全椒的一位道士，下面是此詩的原文以及翻譯賞析，大家可以參考賞析~！



【原文】

寄全椒山中道士
作者：韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡？

寄全椒山中道士 中心：
此詩抒寫秋風秋雨之夕，詩人懷念山中的一位道士，想攜酒去安慰老友又無從尋覓的惆悵之情，寄托了詩人深摯的情愫和淡遠的情趣。

寄全椒山中道士 翻譯：
今天郡齋里很冷，忽然想起山中隱居的人。你一定在澗底打柴，回來以后煮些清苦的飯菜。想帶著一瓢酒去看你，讓你在風雨夜里得到些安慰。可是秋葉落滿空山，什么地方能找到你的行跡？

寄全椒山中道士 字詞解釋：
寄：寄贈。全椒：今安徽省全椒縣，唐屬滁州。
郡齋：滁州刺史衙署的齋舍。山中客：指全椒縣西三十里神山上的道士。
澗：山間流水的溝。束：捆。荊薪：雜柴。白石：《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。”此指山中道士艱苦的修煉生活。
瓢：將干的葫蘆挖空，分成兩瓣，叫做瓢，用來作盛酒漿的器具。風雨夕：風雨之夜。
空山：空寂的深山。行跡：來去的蹤跡。

寄全椒山中道士 背景：
此詩作于公元783年（唐德宗建中四年）或公元784年（興元元年）秋日。安史之亂后，玄宗奔蜀，韋應物立志讀書，進士及第，官至洛陽丞，后被迫辭職后又任滁州刺史。此詩創作正值作者在滁州刺史任上。

寄全椒山中道士 賞析：
此詩題目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”，自然會吐露對山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要讀者細心領略。
詩的關鍵在于那個“冷”字。全詩所透露的也正是在這個“冷”字上。首句既是寫出郡齋氣候的冷，更是寫出詩人心頭的冷。然后，詩人由于這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說有個白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居。”還有道家修煉，要服食“石英”。那么“山中客”是誰就很清楚了。
道士在山中艱苦修煉，詩人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風冷雨之夜，得到一點友情的安慰。然而詩人進一層想，他們都是逢山住山、見水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天恐怕又遷到別一處什么洞穴安身了。何況秋天來了，滿山落葉，連路也不容易找，走過的腳跡自然也給落葉掩沒了，因而也不知去何處找對方。
詩雖淡淡寫來，卻使讀者能感到詩人情感上的種種跳蕩與反復。開頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，終于又覺得找不著他而無可奈何；而詩人自己心中的寂寞之情，也終于無從消解。
詩人在風雨之夜想起友人，想帶著酒去拜訪，可見兩人的深厚友情。而滿山落葉，恐不能相遇，只能寄詩抒情，又流露出淡淡的惆悵。全詩淡淡寫來，卻于淡中見深摯，流露出詩人情感上的種種跳蕩與反復。開頭，是由郡齋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，終于又覺得找不著他們而無可奈何。而自己的寂寞之情，也就無從排解。
這首詩，看來像是一片蕭疏淡遠的景，啟人想象的卻是表面淡而實則深摯的情。在蕭疏中見出空闊，在淡中見出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺，也就是形象思維的巧妙運用。韋應物這首詩，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個意思。

作者資料：
韋應物（737～792） 唐代詩人。長安（今陜西西安）人。出身世族，自天寶十年（751）至天寶末年，入宮為三衛郎。安史之亂后，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。大歷十三年（778）任鄂縣令。建中年間出任滁州刺史。貞元元年（785）改江州刺史。貞元四年入朝為左司郎中。次年出為蘇州刺史。貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。韋應物青年時代侍衛玄宗，生活不拘小節，豪橫放蕩。中年后久歷州縣地方官吏，目睹百姓疾苦和社會時弊，漸趨成熟，成為一個清廉的地方長官。他的詩歌在唐代已有勝譽，白居易《與元 九書》云：“歲韋蘇州歌行才麗之外，頗興諷。”如《采玉行》、《夏冰歌》、《雜體五首》等詩，揭露王侯貴族的享樂生活，反映采玉、采冰人和寒女的疾苦，可以說是元、白新樂府的新聲。然而韋應物詩中最為人稱道的是其山水田園詩，后世將其歸入山水田園詩派。其代表作如《淮上即事寄廣陵親故》、《賦得暮雨送李胄》、《游開元精舍》等，寫景優美自然，于淡之中道出人所不易表達的感受。其山水詩中亦不乏雄豪的氣勢，如《西寒山》的“勢從千里奔，直入江中斷。嵐橫秋塞雄，地束驚流蕩”，則充分顯示了大家手筆和才華，非一般田園詩人所能比。韋應物的詩歌 創作成就最高的是五言古體詩，其風格沖淡閑遠，語言流暢簡潔，在當時及對后世均有較大影響。

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