宋中遇林慮楊十七山人因而有別，是一首五言排律詩，作者是唐代詩人高適，這首詩以欣喜的筆調(diào)描述了隱者愜意的隱居生活，下面是此詩的原文歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：
宋中遇林慮楊十七山人因而有別
作者：高適
昔余涉漳水，驅(qū)車行鄴西。
遙見林慮山，蒼蒼戛天倪。
邂逅逢爾曹，說君彼巖棲。
蘿徑垂野蔓，石房倚云梯。
秋韭何青青，藥苗數(shù)百畦。
栗林隘谷口，栝樹森回?，
耕耘有山田，紡績有山妻。
人生茍如此，何必組與?。
誰謂遠相訪，曩情殊不迷。
檐前舉醇醪，灶下烹只雞。
朔風(fēng)忽振蕩，昨夜寒?啼。
游子益思歸，罷琴傷解攜。
出門盡原野，白日黯已低。
始驚道路難，終念言笑暌。
因聲謝岑壑，歲暮一攀躋。

宋中遇林慮楊十七山人因而有別注音：
xī yú shè zhāng shuǐ ，qū chē háng yè xī 。
yáo jiàn lín lǜ shān ，cāng cāng jiá tiān ní 。
xiè hòu féng ěr cáo ，shuō jun1 bǐ yán qī 。
luó jìng chuí yě màn ，shí fáng yǐ yún tī 。
qiū jiǔ hé qīng qīng ，yào miáo shù bǎi qí 。
lì lín ài gǔ kǒu ，guā shù sēn huí jī ，
gēng yún yǒu shān tián ，fǎng jì yǒu shān qī 。
rén shēng gǒu rú cǐ ，hé bì zǔ yǔ guī 。
shuí wèi yuǎn xiàng fǎng ，nǎng qíng shū bú mí 。
yán qián jǔ chún láo ，zào xià pēng zhī jī 。
shuò fēng hū zhèn dàng ，zuó yè hán jiāng tí 。
yóu zǐ yì sī guī ，bà qín shāng jiě xié 。
chū mén jìn yuán yě ，bái rì àn yǐ dī 。
shǐ jīng dào lù nán ，zhōng niàn yán xiào kuí 。
yīn shēng xiè cén hè ，suì mù yī pān jī 。

翻譯：無

宋中遇林慮楊十七山人因而有別字詞解釋：
⑴宋中：古地名，在今天的河南省商丘市睢縣附。高適在開始仕途之前就居住在這里，早期的很多詩寫于宋中，宋中也是高適詩歌創(chuàng)作開始的地方。也就是在這里，他遇到了來自林慮縣的老相識楊十七。楊十七：在唐詩中一般說到稱呼的時候多為按照人物在當時家族中的排行稱呼，這個楊十七，就是林慮縣一戶姓楊人家排行十七的男子。山人：一般也叫隱士，或者說山野之人的自稱，或者是算命、卜卦的人。在這里，山人是對楊十七這個和高適同為文人墨客同道的稱呼。
⑵漳水：源于山西，在河北注入衛(wèi)河。
⑶鄴西：今河南臨漳西。
⑷戛（jiá）：指類似于戟的兵器。天倪：天際。
⑸爾曹：你們這些人，意指與你一樣隱居林慮山的人。
⑹蘿徑：藤蘿間的小徑。蔓：蔓草。
⑺云梯：形容高山上的石級成棧道。
⑻栝（guā）：栝樹，古書上指檜樹。回溪：回曲的溪流。
⑼山田：山間的田地。
⑽紡績：把絲麻等纖維紡成紗或線。
⑾組與?：組綬與玉圭，是古代達官貴人的服飾器物。
⑿醇醪（chúnláo），味厚的美酒。
⒀朔風(fēng)：北風(fēng)。
⒁寒?：蟬。
⒂解攜：分手。
⒃暌：違，分離。
⒄因聲：寄語。謝：告訴。
⒅岑壑：高峰深谷。躋：指登，向上。攀躋：攀登。

宋中遇林慮楊十七山人因而有別賞析：
第一聯(lián)：昔余涉漳水，驅(qū)車行鄴西。這聯(lián)很直白，詩人說：當年我涉水度過漳河，坐車前往安陽西面。昔日，應(yīng)該在公元730年之前，因為這首詩是高適的創(chuàng)作初期，也就是他還沒有形成邊塞詩派的時候，公元732年（天寶二十年）之前是他的創(chuàng)作初期，那么當時高適應(yīng)該是不到30歲的青年，他從河北渡過漳河，坐車從鄴城前來林州。車，極有可能的是牛車和毛驢車。可見，在當時高適同志還是很喜歡旅游的，林州在唐代就是個旅游目的地。

第二聯(lián)：遙見林慮山，蒼蒼戛天倪。坐在車上，高適先生遠遠的就看見了林慮山。林慮山綿延百里，橫亙于林州西部，最高海拔1600多米，從鄴城海拔200多米的地方，逐漸西行，到林州市區(qū)后海拔也才300米，不用抬頭向西望，就可以看見高高的林慮山。蒼蒼，指林慮之高；戛天倪，意思是林慮山如戛一樣聳入天際。

第三聯(lián)：邂逅逢爾曹，說君彼巖棲。邂逅是個現(xiàn)代常用詞，表示第一次見面，偶然相遇。也就是說，在林慮山，高適偶遇了楊十七一班人，楊十七指指山上的某個地方，說：我就住在那邊的巖石下。

第四聯(lián)：蘿徑垂野蔓，石房倚云梯。這聯(lián)描寫當時林慮山的自然生態(tài)環(huán)境。蘿徑是指路邊垂下樹蔓的小路。石頭房子就在高高的石梯旁，枝枝蔓蔓的小路，高高向上的石頭臺階，勾勒出了一幅當時的林慮山居圖。

第五聯(lián)：秋韭何青青，藥苗數(shù)百畦。這聯(lián)點名了高適來到林慮山的時間是在秋季，也描繪了當時林州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。地里的韭菜青青的，一望百畝的都是種植的中藥材。林州自古野生中藥材資源就十分豐富，20世紀80年代初期，中藥材普查時候發(fā)現(xiàn)，林州野生藥材品種800多個，常用品種160多個，由于地處太行山區(qū)，土壤、氣候適合中藥材生長，所產(chǎn)中藥材品質(zhì)好、藥效高，就是現(xiàn)在也備受全國各大藥商、藥廠的青睞。

第六聯(lián)：栗林隘谷口，栝樹森回溪。板栗樹是林州西部山區(qū)的特產(chǎn)，自古就有，林州城郊鄉(xiāng)桑園村西，至今還有數(shù)百年樹齡的大板栗樹。栗樹林邊山谷口。“栝”，栝樹，也稱柏葉松身，樹型非常美觀，且春綠、秋黃、冬落葉，多姿多彩。這兩句說明了當時林慮山峽谷隘口的植被情況和林木樹種。

第七聯(lián)：耕耘有山田，紡績有山妻。這是一種文人心中理想化的田園生活畫卷，不僅在唐代，就是在當今也是很多人心中的夢想。“紡績”不是紡織，但和紡織是個義詞。古代紡指紡絲，績指緝麻。

第八聯(lián)：人生茍如此，何必組與?。“組與?”，亦作“組圭”，指組帶及玉制符信，是古代達官貴人的服飾器物。理解了組?，也就理解了這句話的意思，人生要是能住在林慮山這樣的地方，有山田耕耘，有妻子紡績，何必再去當什么官，這樣就足夠了。
第九聯(lián)：誰謂遠相訪，曩情殊不迷。“曩”讀音nǎng，字義是以前，過去，曩情就是過去的情誼。詩人說：誰說這么遠來訪問，過去的情誼特殊不能迷失呀。

第十聯(lián)：檐前舉醇醪，灶下烹只雞。有朋自遠方來不亦樂乎！林州人很好客，高適一到，楊十七就殺雞炒菜，在房檐下擺開桌子，倒上美酒來招待客人。

第十一聯(lián)：朔風(fēng)忽振蕩，昨夜寒?啼。秋季太行山的夜晚是很涼爽的，也是很寂靜的。夜晚的時候突然刮來陣陣北風(fēng)，秋蟲在靜謐的夜晚不停的鳴叫，更增添了秋夜夜宿林慮的韻味。

第十二聯(lián)：游子益思歸，罷琴傷解攜。“解攜”，別離的意思。住了幾天，高適漸漸地越來越想家了，彈琴一曲之后對于即將到來的別離非常傷感。同道之人惺惺相惜，還是那句老話，多情自古傷離別。

第十三聯(lián)：出門盡原野，白日黯已低。終于到了告別的時候，出門是茫茫的原野，白天了，天空還暗淡無光，給離別增添了些許惆悵。

第十四聯(lián)：始驚道路難，終念言笑暌。知道這個時候，才看見下山的道路是這樣艱難，還是那句老話：上山容易下山難呀。但是，還是在笑語聲中注目著告別了。

第十五聯(lián)：因聲謝岑壑，歲暮一攀躋。結(jié)尾兩句意思，在告別聲中也告別這些高峰深谷，告別楊十七，在這年快要結(jié)束的時候終于攀登了一次林慮山，一次非常難忘的林慮之行，在若干年后在宋中遇到楊十七，依然能清晰的回憶起當時的情景。

高適詩題材幾類：

邊塞詩
成就最高。代表作如《燕歌行》、《薊門行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《薊中作》、《九曲詞三首》等，歌頌了戰(zhàn)士奮勇報國、建功立業(yè)的豪情，也寫出了他們從軍生活的艱苦及向往和的美好愿望，并揭露了邊將的驕奢淫逸、不恤士卒和朝廷的賞罰不明、安邊無策,流露出憂國愛民之情。高適有些贊美不義戰(zhàn)爭、歧視少數(shù)民族的作品，如《李云南征蠻詩》等,是這類詩歌的糟粕。

反映民生疾苦的詩
這些詩比較深刻地揭露了統(tǒng)治者與廣大人民之間的矛盾，如《自淇涉黃河途中作十三首》之九、《東路中遇大水》等，真實地描寫了廣大農(nóng)民遭受賦稅、徭役和自然災(zāi)害的重壓,對他們的困苦境遇表示同情,他還寫過一些贊美“良吏”的詩，從“仁政”出發(fā)，提倡輕徭薄賦，在當時也有一定的進步作用。

諷時傷亂詩
大抵指斥弊政，對統(tǒng)治者的驕奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路難二首》等。還有一些詩作于安史亂后，對政局流露出憂慮和憤慨，如《酬裴員外以詩代書》、《登百丈峰二首》等。

詠懷詩
數(shù)量最多，內(nèi)容比較復(fù)雜。像《別韋參軍》、《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》、《效古贈崔二》、《封丘作》等，抒寫了懷才不遇、壯志難酬的憂憤，對現(xiàn)實有所不滿。

高適個人資料：
高適（約700年—約765年），字達夫、仲武，漢族，唐朝渤海郡（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。唐代著名的邊塞詩人，曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤海縣候，世稱高常侍。
高適與岑參并稱“高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。開封禹王臺五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢陽而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。

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