好事，是一首古詞，作者是宋代的詞人楊萬里，這首詞主要寫秋天的月色，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美麗月色的憧憬和追求，下面是這首詞的閱讀答案，換一臺(tái)大家參考~！

原文：
好事
作者：楊萬里
月未到誠(chéng)齋，先到萬花川谷。
不是誠(chéng)齋無月，隔一庭修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇艷，看十五十六。

好事楊萬里閱讀答案：
1．“誠(chéng)齋”是楊萬里的，在詞中還指。
2．對(duì)作品鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．“未到”、“先到”將月擬人，表現(xiàn)對(duì)月光不照誠(chéng)齋的不滿，為下文設(shè)置了懸念。
B．“不是”兩句解開懸念，一個(gè)“隔”字引出蔥郁的青竹，揭示月光不照的原因。
C．“月色已如玉”是通感的手法，寫，出月色的柔和與精美，是對(duì)眼前之景的贊嘆。
D．作者通過對(duì)自然現(xiàn)象的細(xì)致觀察與生動(dòng)記敘，表達(dá)了對(duì)美好生活的熱愛之情。
3．有人認(rèn)為畫線兩句是這首詞的高潮，你認(rèn)為呢?請(qǐng)說說理由。
答案：　
1．號(hào)書齋(書房)
2．A(沒有不滿，全詞都充滿喜悅之情)
3．今天才七月十三日，月色已經(jīng)如此美好，而這還不是最奇艷的景象，十五、十六將有更美好的月色，使剛才已滿足的心情，又產(chǎn)生新的期待，表現(xiàn)了作者對(duì)光明、潔凈、美滿未來的懂憬與追求。

好事楊萬里注音：
yuè wèi dào chéng zhāi ，xiān dào wàn huā chuān gǔ 。
bú shì chéng zhāi wú yuè ，gé yī tíng xiū zhú 。
rú jīn cái shì shí sān yè ，yuè sè yǐ rú yù 。
wèi shì qiū guāng qí yàn ，kàn shí wǔ shí liù 。

好事楊萬里翻譯：
月亮還未照到我的書齋前，先照到了萬花川谷，不是書齋沒有月光，而是被高高的竹林隔著�，F(xiàn)在秋月還沒到最美的時(shí)候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。

好事楊萬里字詞解釋：
①誠(chéng)齋：作者字號(hào)誠(chéng)齋，也是作者書房的名字。
②萬花川谷：誠(chéng)齋不遠(yuǎn)處一座苑圃的名字。
③十五十六：指十五十六的月亮。
④未是：還不是。
⑤庭：庭院。
⑥修竹：修長(zhǎng)且直，很青翠整齊，叫修竹。

好事楊萬里背景：
高宗紹興二十四年，他在永州作零陵縣丞時(shí)，得見謫居在此的主戰(zhàn)派張浚，張浚勉之以正心誠(chéng)意之學(xué)，因而字號(hào)誠(chéng)齋。這首詞就是他在永州做官時(shí)七月十三日夜登萬花川谷時(shí)望月所作。

好事楊萬里賞析：
這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。
詞分上下闕，上闕寫詞人登萬花川谷望月之緣由，把萬花川谷周圍的風(fēng)景描寫得淋漓盡致，展現(xiàn)出了詞人對(duì)生活的熱愛，對(duì)大自然的觀察到細(xì)致入微。
“月未到誠(chéng)齋，先到萬花川谷。”“誠(chéng)齋”，是楊萬里書房的名字，“萬花川谷”是離“誠(chéng)齋”不遠(yuǎn)的一個(gè)花圃的名字。開篇兩句，明白如話，說皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書房，卻照到了“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設(shè)懸念，引人遐想。
“不是誠(chéng)齋無月，隔一庭修竹。”這兩句使懸念頓解，也說明了作者為什么要離開誠(chéng)齋跑到萬花川谷去賞月。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，修長(zhǎng)挺拔，怎么會(huì)把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開了“月未到誠(chéng)齋”的疑竇，也說明了書房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜�！端问贰酚涊d，楊萬里在任永州零陵縣丞時(shí)，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，后來“……以書談始相見，浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠(chéng)齋’。”這樣，就可以想見楊萬里名為“誠(chéng)齋”的書房是費(fèi)了一番心思，作了精心的設(shè)置和安排的。
下闋通過上片一系列的描寫為讀者留下鋪墊，既而描寫登上萬花川谷后看到的月色。
“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應(yīng)，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現(xiàn)在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。
“末是秋光奇絕，看十五十六” 未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似淡，卻表現(xiàn)出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說明作者對(duì)未來、對(duì)美有著強(qiáng)烈的憧憬和追求。
這是一首描寫月色的詞，一般直接寫月亮的都是直接寫月亮的景色，而作者卻用諸多寫法來襯托月亮，表現(xiàn)了詞人對(duì)生活的熱愛和敏銳的洞察力，作者借月寫人。寫他的園、他的竹、他的齋，這些都表現(xiàn)了作者生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象征的博學(xué)，以及用來作比喻的玉的堅(jiān)和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊(yùn)了更豐富的人格象征意義。

好事楊萬里后世評(píng)價(jià)：
1.《宋詩(shī)鈔·誠(chéng)齋詩(shī)鈔》：“落盡皮毛，自出機(jī)杼”。
2.《謝楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》：“今日詩(shī)壇誰是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行”。
3.《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“有用法家吏文語為詩(shī)句者，所謂以俗為雅。”
4.《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“庚信《月詩(shī)》云：‘渡河光不濕。’杜石：‘入河蟾不沒。’《夢(mèng)李白》云：‘落月滿屋梁，猶疑照顏色。’山谷《簟詩(shī)》云：‘落日映江波，依稀比顏色。’此皆用古人句意，以故為新，奪胎換骨。”
5.《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“詩(shī)家用古人語，而不用其意，最為妙法。如山谷《猩猩毛筆》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作筆，用之抄書，故用惠施事。二事皆借人事以詠物，初非猩猩毛筆事也”

個(gè)人資料：
楊萬里（1127年—1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。漢族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)?塘村）人。南宋著名愛國(guó)詩(shī)人，文學(xué)家，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”，學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國(guó)侯，卒贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)文節(jié)。
他一生作詩(shī)20000多首，只有4200首留傳下來，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。楊萬里詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國(guó)感情；語言淺明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為“誠(chéng)齋體”。
代表作有《曉出凈慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《閑居初夏午睡起》、《新柳》、《舟過安仁》等。