臨江仙秦觀賞析翻譯是北宋文學(xué)家“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀的作品，臨江仙是比較常見(jiàn)的詞牌名之一，秦觀的這首臨江仙全名是《臨江仙·千里瀟湘?藍(lán)浦》，這首詞是寫(xiě)秦觀被貶郴州時(shí)，回憶起昔日曾經(jīng)瀟湘的感受。

原文：
臨江仙
秦觀
千里瀟湘?藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。
獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。


臨江仙翻譯：
千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過(guò)。明月高掛中天，清風(fēng)漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。
獨(dú)倚高高桅桿，心中無(wú)限憂(yōu)思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)凄清的瑟聲，低低訴說(shuō)著千古幽情。一曲終罷人不見(jiàn)，江上青峰孤聳。


臨江仙字詞解釋?zhuān)?/strong>
①《臨江仙》：詞牌。雙調(diào)小令，唐教坊曲。上下片各有三處韻，五十八字。柳永演為慢詞，上片五處韻，下片六處韻，共九十三字。
②?（ruó）藍(lán)：形容江水的清澈。?藍(lán)，古代按取藍(lán)草汁以取青色，同“揉藍(lán)”。黃庭堅(jiān)《同世弼韻作寄伯氏在濟(jì)南兼呈六舅祠部學(xué)士》：“山光掃黛水?藍(lán)，聞?wù)f樽前愜笑談。”
③蘭橈（raó）：蘭舟，船的美稱(chēng)。橈，槳，借代為船。庾信《奉和泛江》：“錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲。”
④冷浸一天星：語(yǔ)本五代歐陽(yáng)炯《西江月》：“月映長(zhǎng)江秋水，分明冷浸星河。”
⑤危檣（qiáng）：高高的桅桿。危，高。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。”
⑥遙聞妃瑟泠泠：聽(tīng)到遠(yuǎn)處湘靈鼓瑟的聲音。妃瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”《后漢書(shū)·馬融傳》注：“湘靈，舜妃，溺于湘水，為湘夫人。”
⑦“曲終”二句：用唐錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)成句。


臨江仙背景：
此詞乃紹圣三年（1096）秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時(shí)作。“千里瀟湘”，是詞人的泊舟之處，也是昔日屈原等遷客騷人乘舟經(jīng)行的地方。詞人因被貶郴州而夜泊湘江，與當(dāng)年屈原、賈誼等人因懷才不遇而行吟江畔，境遇何等相似。現(xiàn)實(shí)的、地理的長(zhǎng)河，與歷史的、時(shí)間的長(zhǎng)河通過(guò)“千里瀟湘”交匯，詞人的命運(yùn)，也通過(guò)“千里瀟湘”與古代遷客們的命運(yùn)緊緊相連，引發(fā)了作者的深沉感慨。


臨江仙賞析：
起兩句總敘，寫(xiě)詞人泊舟之處，用的是倒裝手法。《楚辭·湘君》中有：“桂?兮蘭?”、“蓀橈兮蘭旌”句，即用桂木做的?，用蘭木做的?；或用蓀草飾的橈，用蘭草飾的旌旗，都是形容湘君所乘船的裝飾。這里用“蘭橈”代指木蘭舟，暗指這一帶正是當(dāng)年騷人屈原的蘭舟所經(jīng)過(guò)的地方。這兩句是寫(xiě)他從處州貶來(lái)郴州時(shí)，曾乘船經(jīng)過(guò)清澈如藍(lán)的千里湘江，猶如在步當(dāng)年騷人屈原的足跡，在千里瀟湘水上走著遷謫的苦難歷程。詞人和騷人，通過(guò)“千里瀟湘”這一今古長(zhǎng)流的中介，白然聯(lián)系起來(lái)。從一開(kāi)始，詞中就引入了楚騷的意境與色調(diào)。
接著三句寫(xiě)泊舟湘江夜景。寫(xiě)這時(shí)月升中天，風(fēng)停息下來(lái)，因?yàn)橐股睿�看兩岸花草上露水開(kāi)始凝結(jié)，在月光照射下晶瑩透亮。整個(gè)瀟湘水面是靜的，沒(méi)有風(fēng)也沒(méi)有浪，滿(mǎn)天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在發(fā)抖，寫(xiě)出了深夜的寒意。這是移情寫(xiě)法，把人的冷意由“一天星”表現(xiàn)出來(lái)。
詞的下片寫(xiě)情。開(kāi)始兩句寫(xiě)詞人泊舟湘江浦，獨(dú)自靠在高高的檣桿上，靜靜地傾聽(tīng)遠(yuǎn)方傳來(lái)的湘妃清冷的瑟聲。“妃”，指湘妃。傳說(shuō)瀟湘一帶，是舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，淚灑湘竹，投湘水而死的地方。又傳二妃善于鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”特定的時(shí)地，觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，從而寫(xiě)出了這瀟湘之夜似幻似真的泠泠瑟聲，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。
接著第三句，進(jìn)一步描寫(xiě)對(duì)瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清涼哀怨的，抒發(fā)了她們對(duì)舜帝思念的深情，這是古今有情人共同的心聲，不僅是湘妃的，也包含了詞人的幽怨。詞的歇拍兩句，寫(xiě)聽(tīng)完曲子，抬頭尋找湘妃，她已悄然不見(jiàn)蹤影了，只有江岸無(wú)數(shù)座青青山峰巍然聳立，更進(jìn)一步寫(xiě)出詞人的悵惘之情和剛毅不屈的性格。結(jié)尾全用錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》成句，但卻用得自然妥帖，仿佛是詞人自己的創(chuàng)作。它寫(xiě)出了曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。
這首詞和作者以感傷為基調(diào)的其他詞篇有所不同，盡管偏于幽冷，卻沒(méi)有顯得氣格羸弱。全篇滲透楚騷的情韻，這在秦詞中也是特例。


個(gè)人資料：
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱(chēng)淮海先生。“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》；
秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦觀現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。
秦觀一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話(huà)。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。后于元豐八年（1085年）考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元?二年（1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后（1094年）“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。