日，一道小學(xué)考試“神題”在網(wǎng)上瘋傳：已知船上26只綿羊、10只山羊，問(wèn)船長(zhǎng)幾歲?學(xué)校所在地區(qū)相關(guān)部門(mén)回應(yīng)：題目意在考察學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的質(zhì)疑批判意識(shí)和獨(dú)立思考能力。

這無(wú)疑為備受熱議的中小學(xué)生“神題庫(kù)”再添一題。有意思的是，隨著越來(lái)越多“神題”出現(xiàn)，人們關(guān)注的焦點(diǎn)不再是題目難易和解法，一場(chǎng)關(guān)于“葉公好龍”的討論正在進(jìn)行。

　不用標(biāo)準(zhǔn)答案框住孩子想象力

以上述“神題”為例，當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)回應(yīng)：“教育不是生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化零件，除去基礎(chǔ)理論和常識(shí)，有一些思考型的問(wèn)題就該這樣出題，每個(gè)不一樣的答案體現(xiàn)出的可能是一個(gè)個(gè)不一樣的、鮮活的生命和人格。”

一位業(yè)內(nèi)人士坦言，多年來(lái)，素質(zhì)教育始終是家長(zhǎng)和教育界共同努力的目標(biāo)，“不要用標(biāo)準(zhǔn)答案框住青少年的想象力與創(chuàng)新力”“讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑權(quán)威才能超越老師”的呼聲也不絕于耳。然而，當(dāng)真正的探索來(lái)臨時(shí)，卻面對(duì)諸多質(zhì)疑。這與“葉公好龍”何異?

復(fù)旦大學(xué)自主招生面試也曾有過(guò)一道“神題”。“《西游記》里，玉皇大帝和如來(lái)佛，誰(shuí)大?”這是當(dāng)時(shí)一位女同學(xué)遇到的難題，面試完出來(lái)她就委屈投訴：自主招生不是找有志于基礎(chǔ)研究的讀書(shū)苗子嗎?怎么會(huì)問(wèn)出這樣的“無(wú)厘頭”問(wèn)題?

對(duì)此，當(dāng)時(shí)參加面試的復(fù)旦大學(xué)多位教授討論激烈――“玉皇大帝是道教的，如來(lái)佛是佛教的，學(xué)生可以回答‘沒(méi)有可比性’。”這是出于邏輯的回答;“可以根據(jù)降伏孫悟空的故事橋段來(lái)回答，盡管前者是‘天上最大的官’，但他對(duì)孫大圣沒(méi)轍，還是得邀請(qǐng)后者出馬，也難說(shuō)誰(shuí)大誰(shuí)小。”這是熟讀原著后給出的答案;“當(dāng)場(chǎng)向老師指出這個(gè)問(wèn)題‘無(wú)厘頭’，然后給出如此判定的原因，也能‘加分’。”這是質(zhì)疑權(quán)威的勇氣……在教授們眼中，這個(gè)問(wèn)題有多種答案，只要善于思考，勇于表達(dá)，每個(gè)獨(dú)特的答案都能傳遞積極信息。不少考生對(duì)這道題手足無(wú)措，多少說(shuō)明他們還是受既有傳統(tǒng)教育模式所限，落入應(yīng)試的固定思維，認(rèn)為凡事都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的就不合理，卻不愿發(fā)散性思考，給出最能展現(xiàn)自我的解答。

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，課堂上鼓勵(lì)多一些另類(lèi)回答，考核時(shí)嘗試選拔方式、題型題目多元化，似乎才能給創(chuàng)造力培養(yǎng)更廣闊的空間。不過(guò)，還有一個(gè)現(xiàn)象耐人尋味。當(dāng)許多人高呼“神題”之際，也有不少家長(zhǎng)不以為然。“網(wǎng)上的不少題看著玄乎，但孩子在課外奧數(shù)培訓(xùn)里都學(xué)過(guò)解法，套上就行。”家住浦東的任先生說(shuō)，他家六年級(jí)孩子每次數(shù)學(xué)測(cè)試，卷面最后都會(huì)有一道加分題，是考察拓展思維能力的，但因?yàn)樾∪我咽毂场疤茁贰保�解題似乎不用動(dòng)腦筋。

　不把“神題”作為主要評(píng)價(jià)依據(jù)

“數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域，任何題目都有邏輯關(guān)系。”上海大學(xué)數(shù)學(xué)系副主任楊建生說(shuō)，如果很多要考核的目的深藏題目背后讓人琢磨，那么不要說(shuō)普通小學(xué)生，就連大人也解答不了。小學(xué)生這個(gè)年齡段，第一反應(yīng)是考慮這幾個(gè)數(shù)字間能建立怎樣的關(guān)系，這才是正常思維。

不少一線教育工作者也認(rèn)為，無(wú)論是培養(yǎng)發(fā)散性思維，還是批判質(zhì)疑精神，應(yīng)充分考量青少年這一年齡段的知識(shí)深度和思維能力，并與之匹配。

“君君要為全家人準(zhǔn)備早餐，烤面包、煮雞蛋和熱牛奶。其中煮雞蛋12分鐘，用微波爐加熱牛奶3分鐘，用底鍋烤9片面包(每片3分鐘，鍋內(nèi)只能同時(shí)放兩片面包)。君君家的煤氣灶有2個(gè)火頭。他準(zhǔn)備這頓早餐至少需要多少時(shí)間?”這是一道網(wǎng)上熱傳的小學(xué)二年級(jí)數(shù)學(xué)提高班題目，對(duì)普通學(xué)生而言，顯然是超綱了。

寶山區(qū)行知小學(xué)校長(zhǎng)姜敏說(shuō)：“站在老師的角度，希望學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)明白知識(shí)形成的過(guò)程、具備應(yīng)用知識(shí)的能力，并不贊同‘神題’介入。對(duì)有些‘神題’，老師可能也缺乏一定的解題技巧和思路，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)可能會(huì)有誤差;從家長(zhǎng)的角度來(lái)看，輔導(dǎo)孩子完成校內(nèi)學(xué)業(yè)已需一定的時(shí)間和精力，‘神題’耗費(fèi)更多時(shí)間，家長(zhǎng)無(wú)法從容應(yīng)對(duì);對(duì)孩子而言，題目神與不神沒(méi)有差別，可能解出‘神題’更有成就感。‘神題’本身沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何利用好。拓寬孩子的思維空間、培養(yǎng)孩子求異思維是需要的，但不應(yīng)把解答‘神題’作為主要評(píng)價(jià)依據(jù)。”

“不反對(duì)偶爾出現(xiàn)點(diǎn)‘腦筋急轉(zhuǎn)彎’，但無(wú)論教學(xué)還是學(xué)習(xí)都應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，不能投機(jī)取巧。”社會(huì)學(xué)者胡申生說(shuō)，在爭(zhēng)論的同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)上對(duì)于各類(lèi)題目的傳播，有一定的碎片化傾向。無(wú)論是對(duì)其討論，還是研究、仿效，都需放回到完整的教育過(guò)程中去。

專(zhuān)家指出，放飛學(xué)生想象力，并不等于放飛教學(xué)邏輯。如何更好地培養(yǎng)孩子發(fā)散性思維、批判質(zhì)疑精神，也應(yīng)有完整體系，需專(zhuān)門(mén)的教材、長(zhǎng)期積累與循序漸進(jìn)，以及合適的、與實(shí)際相聯(lián)系的方法，不能僅靠一些無(wú)厘頭“神題”或超出學(xué)生正常思維的教育形式主義，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行所謂的鍛煉和考察。