學者古義：求學的人。今義：在學術上有所成就的人這句話出自韓愈的《師說》。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。

師說古今異義

⒈古之(學者)必有師

古：求學的人

今：在學術上有所成就的人

⒉師者，(所以)傳道受業解惑也

古：用來……的

今：表示因果關系的連詞

⒊.吾(從而)師之

古：跟隨并且

今：表目的或結果，是連詞

⒋.(無)貴無賤

古：不論；不分

今：沒有

⒌.師(道)之不傳也久矣

古：風氣

今：道理

⒍.(句讀)之不知

古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu

今：看著文字發出聲音，讀dú

7.圣人無(常)師

古：永久的；固定的

今：常的

⒏.是故弟子(不必)不如師，師不必賢于弟子

古：不一定

今：用不著、不需要

⒐.年十七，好(古文)

古：秦漢的散文

今：“五?四”之前的文言文的統稱

⒑今之(眾人)

古：一般人，普通人

今：大多數人

⒒(小學)而大遺

古：小的方面學習了

今：初級正規教育學校。

師說創作背景

《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（801―802），在京任國子監四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調選，方于當年十月授予國子監四門博士之職。此時的作者決心借助國子監這個臺來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志。

但來到國子監上任后，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放松學業；當時的上層社會，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認識。