1、是可忍，孰不可忍。《論語·八佾》譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢？

2、博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。《顏淵》譯文：廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產生叛離之心了。

3、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》譯文：過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。

4、過而不改，是為過矣。《衛靈公》譯文：有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。

5、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。《論語·述而》譯文：三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。

6、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。

7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語·子路》譯文：本身品行端正，就是不發命令，人民也會照著去做；本身品行不正，即使發布命令，人民也不會聽從。

8、君子恥其言而過其行。《憲問》譯文：君子認為說得多而做得少是可恥的。

9、學而時之，不亦說乎。《論語·學而》譯文：學習知識并按一定的時間去溫它，不也是很高興的嗎？

10、暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。《述而》譯文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。

11、大言不慚，則無必為之志。《論語·憲問》譯文：一個人如果大言不慚，那么，他一定沒有實際去做的志向。

12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語·泰伯》譯文：《曾子說》鳥將要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人將要死的時候，說的話是善意的。

13、人無遠慮，必有憂。《論語·衛靈公》譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有在眼前的憂患。

14、君子求諸己，小人求諸人。《衛靈公》譯文：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

15、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。《季氏》譯文：君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經衰退，要警惕不可貪得無厭。

16、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》譯文：主張不同，不能互相商量謀劃。

17、人而無信，不知其可也。《論語·為政》譯文：人不講信用，真不知道怎么可以呢！

18、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》譯文：看到賢人，就應該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應該自我反省。

19、與朋友交，言而有信。《論語·學而》譯文：和朋友交往，說話誠實能講信用。

20、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》譯文：聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。

21、既來之，則安之。《論語·季氏》譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

22、其言之不祚，則為之也難。《憲問》譯文：他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

23、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》譯文：君子懂得義，小人懂得利。

24、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

25、巧言亂德。小不忍則亂大謀。《衛靈公》譯文：花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。

26、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。《論語·公冶長》譯文：真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

27、過也，人皆見之；及其更也，人皆仰之。《論語·子張》譯文：子貢說：過錯，人們都看得見；等到他改正了，人們都會仰望他。

28、君子矜而不爭，群而不黨。《衛靈公》譯文：君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。

29、言必信，行必果。《論語·子路》譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。

30、仰之彌高，鉆之彌堅。《論語·子罕》譯文：抬頭仰望，越望越覺得高；努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

31、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》譯文：到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。

32、始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。《論語》譯文：開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。

33、四海之內皆兄弟。《論語·顏淵》譯文：《君子只要認真謹慎，沒有過失，對人恭敬而有禮貌》天下的人都是兄弟。

34、君子合而不同，小人同而不合。《論語·子路》譯文：君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。

35、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》譯文：《我教導你的知識》知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。

36、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》譯文：《對任何事業來說》，知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。

37、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。《憲問》譯文：國家清明，那么說話和行動都要正直；國家黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。

38、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》譯文：不在那個職位上，就不要過問那個方面的政事。

39、君子務本，本立而道生。《論語·學而篇第一》譯文：君子專心致力于根本的事務，根本建立了方法也就有了。

40、君子欲訥于言而敏于行。譯文：君子說話要謹慎，做事要勤快。

41、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》譯文：小事上不能忍耐，就會壞了大事。

42、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。

43、慎終，追遠，民德歸厚矣。《論語·學而》譯文：《曾子說》要慎重地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，《這樣做了》人民地道德就會歸復忠厚老實。

44、不患人之不己知，患其不能也。《論語·憲問》譯文：不憂慮別人不知道自己《的長處、好處》，只憂慮自己無能。

45、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

46、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《季氏》譯文：君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。

47、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。《論語·述而》譯文：發憤時，竟忘記了吃飯；快樂時，便忘記憂愁。簡直連衰老就會到來也不知道。

48、學而不厭，誨人不倦。《論語·述而》譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。

49、敏而好學，不恥下問。《論語·公冶長》譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。分。

50、后生可畏，焉知來者之不如今也。《論語·子罕》譯文：年輕人是值得敬服的，怎么知道將來的人們不如現在的人呢？

51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

52、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》譯文：君子心胸坦寬廣，小人局促，經常憂愁。

53、仕而優則學，學而優則仕。《論語·子張》譯文：做官要做得好，就應該學習；學習好了才可以做官。

54、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。《論語·述而》譯文：（教學生）不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他《方形的》一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重復去教他了。

55、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語·顏淵》譯文：君子成全別人的好事，不幫別人做成壞事。小人與此相反。

56、子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。《季氏》譯文：有益的快樂由三種，有害的快樂有三種。以得到禮樂的調節為快樂，以贊揚別人的長處為快樂，一多交賢能的朋友為快樂，這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂，以無所事事地游蕩為快樂，以過度的宴飲為快樂，這是有害的。

57、古者言之不出，恥躬之不逮也。《里仁》譯文：古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。

58、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳·宣公二年》譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。

59、君子不以言舉人，不以人廢言。《論語·衛靈公》譯文：君子不僅根據言論推舉選拔人才，也不因某人有缺點而廢棄他的言論。

60、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》譯文：早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什么遺憾了！