1、修身、齊家、治國、天下(大學)

2、凡事豫則立，不豫則廢。(中庸)

3、愛而知其惡，憎而知其善。(禮記)

4、玉不琢不成器，人不學不知道。(禮記)

5、學，然后知不足，教，然后知困。(禮記)

6、苛政猛于虎。(禮記)

7、物以類聚，人以群分。(易經)

8、滿招損，謙受益。(尚書)

9、為山九仞，功虧一簣。(書經)

10、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家經)

11、大道之行，天下為公。(禮記)

12、知恥乎勇。(禮記)

13、文武之道，一張一弛。(禮記)

14、窮則變，變則通，通則久遠。(易經)

15、民為邦本，本固邦寧。(書經)

16、禮尚往來，來而不往非禮也。(禮記)

17、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)

18、放之四海而皆準。(禮記)

19、皇皇不可終日。(禮記)

20、星星之火，可以燎原。(書經)

21、口惠而實不至，怨災及其人。(禮記)

22、敏而好學，不恥下問。(論語)

23、溫故而知新，可以為師矣。(論語)

24、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)

25、學而時之，不亦樂乎!(論語)

26、君子以文會友，以友輔仁。(論語)

27、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(論語)

28、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。(論語)

29、以直報怨，以德報德。(孔子)

30、君子求諸己，小人求諸人。(孔子)

31、巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)

32、道不同，不相為謀。(孔子)

33、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內也。(孔子)

34、不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35、均無貧，和無寡，安無傾。(孔子)

36、學而不厭，誨人不倦。(孔子)

37、不義而富且貴，于我如浮云。(孔子)

38、民可使由之，不可使知之。(孔子)

39、不在其位，不謀其政。(孔子)

40、自古皆有死，民無信不立。(孔子)

41、愛之欲其生，惡之欲其死。(孔子)

42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子)

43、名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)

44、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)

45、一言而興邦，一言而喪邦。(孔子)

46、君子恥其言而過其行。(孔子)

47、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

48、見賢思齊，見不賢而內自省。(孔子)

49、見義不為，無勇也。(孔子)

50、士可殺不可辱。(孔子)

51、道聽而途說，德之棄也(孔子)

52、博學而篤志，切問而思，仁在其中矣。(孔子)

53、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)

54、過而不改，是為過矣。(孔子)

55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子)

56、當仁不讓于師。(孔子)

57、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子)

58、損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。(孔子)

59、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)

60、有朋自遠方來，不亦悅乎!(孔子)

61、人無遠慮，必有憂。(孔子)

62、君子喻于義，小人喻于利。(孔子)

63、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子)

64、識時務者為俊杰。(孔子)

65、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子)

66、歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

67、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。(荀子)

68、三人行，必有我師焉。(孔子)

69、言必行，行必果，果必信。(孔子)

70、敏于事而慎于言。(孔子)

71、不以言舉人，不以人廢言。(論語)

72、逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子)

73、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(論語)

74、既來之，則安之。(論語)

75、有則改之，無則加勉。(論語)

76、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語)

77、朝聞道，夕可死矣。(孔子)

78、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)

79、己所不欲，勿施于人。(論語)

80、仁者見仁，智者見智。(論語)

81、君子愛財，取之有道。(論語)

82、飽食終日，無所用心，難矣哉。(論語)

83、禮之用，和為貴。(論語)

84、節用而愛人，使民以時。(論語)

85、是可忍，孰不可忍?(孔子)

86、聽其言，觀其行。(論語)

87、與朋友交，言而有信。(論語)

88、吾日參省吾身。(曾子)

89、貧而無怨，富而不驕。(論語)

90、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(孔子)

91、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。(孔子)

92、篤信好學，守死善道。(孔子)

93、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)

94、士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語)

95、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語)

96、擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)

97、智者不惑，仁者不優，勇者不懼。(論語)

98、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

99、人皆可以為堯舜。(孟子)

100、得道多助，失道寡助。(孟子)

101、天時不如地利，地利不如人和。(孟子)

102、言而指遠者，善言也。(孟子)

103、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

104、養心莫善于寡欲。(孟子)

105、焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)

106、富貴不能xxx，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)

107、人之患在好為人師。(孟子)

108、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)

109、如欲天下，當今之世，舍我其誰?(孟子)

110、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子)

111、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)

112、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)

113、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)

114、為長者折技，非不能也，而不為也。(孟子)

115、生于憂患，死于安樂。(孟子)

116、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

117、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)

118、權，然后知輕重；度，然后知長短。(孟子)

119、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子)

120、登泰山而小天下。(孟子)

121、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……(孟子)

122、我善養吾浩然之氣。(孟子)

123、上有所好，下必甚焉。(孟子)

124、吾生也有涯，而知也無涯。(莊周)

125、民不畏死，奈何以死懼之?(老子)

126、雞犬之聲相聞，老死不相往來。(老子)

127、哀莫大于心死，而人死亦次之。(莊周)

128、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(莊周)

129、彼一是非，此一是非。(莊周)

130、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子)

131、治國之道，必先富民。(管子)

132、國將興，必貴師而重傅。(荀子)

133、桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。(晏子)

134、禍兮福所倚，福兮禍所伏。(老子)

135、知人者智，自知者明。(老子)

136、流言止于智者。(荀子)

137、天下大事，必作于細，合抱之木，生于毫末。(老子)

138、九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)

139、千里之提，潰于蟻穴。(韓非子)

140、置之死地而后生，(孫子)

141、十年樹木，百年樹人。(管子)

142、將欲取之，必先與之。(老子)

143、攻其不備，出其不意。(孫子)

144秀才不出門，全知天下事。

145、遠水不救火。(韓非子)

146、掛羊頭賣狗肉。(晏子)

147、不以一眚掩大德。(左傳)

148、流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)

149、察己可以知人，察今可以知古(呂氏春秋)

150、輕則寡謀，驕則無禮(國語)

151、居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

152、外舉不避仇，內舉不避親。(左傳)

153、欲加之罪，何患無辭?(左傳)

154、士為知已者死，女為悅己者容。(戰國策)

155、防民之口，甚于防川。(國語)

156、良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)

157、言之無文，行而不遠(左傳)

158、多行不義必自斃。(左傳)

159、皮之不存，毛將焉附?(左傳)

160、人非圣賢孰能無過?(左傳)

161、貪天之功，據為己有。(左傳)

162、以其人之道還治其人之身。

163、香餌之下，必有死魚。

164、慶父不死，魯難未已。(左傳)

165、行千里者半九十。

166、不積跬步無以至千里。

167、青出于藍而勝于藍。(荀子)

168、將在外，君命有所不受。

孔子的十大經典名言2

君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

唯仁者能好人，能惡人。

君子欲訥于言，而敏于行。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于義，小人喻于利。

君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

　　己所不欲，勿施于人

孔子名言。語出《論語·顏淵》：“仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”孔子此即言仁。《衛靈公》：“子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”釋“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子貢所說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”(《公冶長》)以后儒家都強調“己所不欲，勿施于人”以實施“仁政”。

學而不思則罔，思而不學則殆。

溫故而知新，可以為師矣。

學而時之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

道不同，不相為謀。

過而不改，是謂過矣。

知之為知之，不知為不知

孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫之告之。”(《論語集注》)《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”又說：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”

學而時之

孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時之，不亦說(悅)乎?”王肅注：“誦以時，學無廢業，所以為悅。”王釋“學”與“”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數，“誦”僅是“一端”(見劉寶楠《論語正義》)。皇侃疏“時”說：“凡學有三時。”一指年歲，二指季節，三指晨夕。人蔣伯潛認為“學是知新，是溫故”(《十三經概論》)。

學而不思則罔，思而不學則殆

孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。人楊樹達注：“溫故而不能知新者，學而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學也。”(《論語疏證》)孔子首倡學思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。

敏而好學，不恥下問

孔子名言。語出《論語·公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也?子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”孔文子，衛大夫。“文”是他的謚。朱熹注：“凡人性敏多學不好學，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學好問為文者，蓋亦人所難也。”(《論語集注》)又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節此一惠，則敏學下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責人也寬”(《朱子語類》卷二九)。

默而識之，學而不厭，誨人不倦

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也”;《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉!勿已者，則好學而不厭，好教而不倦”。其句意謂：默默將所見所聞記于心間，發憤學習從不滿足，教導學生不知疲倦。南宋朱熹《論語集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當，則謙而又謙之辭”。人錢穆認為“或以本章為謙辭，實非也。”(《論語新解》)孔子于此所舉三事：其一，重在言識(記憶)，不在言默，所謂“多聞，質而守之”(《禮記·緇衣》)，“多聞擇其善者而從之，多見而識之”(《論語·述而》)，其二、三，則表達了孔子于求知學問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時也是孔子從認識和方法對“學”與“教(教誨)”的合理總結。

三人行必有我師焉

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我師也。”(《論語集注》)劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之;二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也。”一謂“三人行，本無賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我師。”

君子坦蕩蕩，小人長戚戚

孔子名言。語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也。”蕩蕩，廣遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多憂戚。”(見《論語集注》)《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。

歲寒然后知松柏之后雕

孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節義，世亂識忠臣。”(《論語集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏;事不難無以見君子無日不在是。”(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內省而不窮于道，臨難而不失其德。”