1 藐視困難、堅(jiān)持不懈努力、以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，這種精神無(wú)疑是我們干事業(yè)、干一切工作所需要的。

2 成功是一種感受，一種全憑自我意識(shí)的主觀感受。怎么樣才算成功，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的尺度，它無(wú)法定性，無(wú)法量化。

3 在空間中部分小于整體，相反，在時(shí)間中至少在主觀上，部分大于整體，因?yàn)樵跁r(shí)間中只有部分是現(xiàn)實(shí)的，而整體只是想象中的對(duì)象，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的一分鐘，對(duì)我們說(shuō)來(lái)，是比想象中的十年更大、更長(zhǎng)的一段時(shí)間。費(fèi)爾巴哈

4 80年代的人還需要摔打，不管做任何事，要檢查主觀原因。

5 為了徹底防止和克服上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。鄧拓

6 客觀事物不以主觀意志為轉(zhuǎn)移。

7 真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來(lái)說(shuō)，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海之波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人。享受生命的一剎那的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。

8 犯了錯(cuò)誤，要多從主觀上找原因，不要總是強(qiáng)調(diào)客觀。

9 為了徹底防止和克服上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。為中華之崛起而讀書。

10 考慮問(wèn)題要全面周到，切忌主觀片面。

11 對(duì)付敵人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要‘牽牛’‘宰牛’，不要‘頂牛’。因?yàn)椤�頂牛’是消耗�?zhàn)，是不聰明的戰(zhàn)術(shù)。假若和敵人牛抵角，最多也不過(guò)是把敵人打退而已。而戰(zhàn)術(shù)的全部結(jié)晶是為了消滅敵人的有生力量。

12 順著毛摸，他就聽你的。脾氣再大，城府再深，主觀再?gòu)?qiáng)的人也吃不消這招。

13 讓音樂(lè)本身去說(shuō)話，不把主觀臆想強(qiáng)加給聽眾。

14 真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來(lái)說(shuō)，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。三毛

15 發(fā)生問(wèn)題不要埋怨客觀，還要多從主觀上找原因。埋怨別人不了解自己的人，首先自己就不了解別人。埋怨組織領(lǐng)導(dǎo)不相信自己的人，首先是自己不相信組織領(lǐng)導(dǎo)。

16 看問(wèn)題主觀片面，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

17 做事如果無(wú)視客觀環(huán)境，只憑主觀想法，結(jié)果往往與事實(shí)的需求南轅北轍。

18 這件事充分暴露了老陳主觀的方法以及粗枝大葉的作風(fēng)。

19 我不認(rèn)為做錯(cuò)了什么，我沒(méi)有主觀惡意，沒(méi)有說(shuō)非要搞臭韓寒。我一再表示對(duì)他沒(méi)興趣，只是根據(jù)看到的材料分析得出一個(gè)結(jié)論，你可以不同意我的分析和結(jié)論，但你不能因此就說(shuō)我在誹謗。我這叫合理質(zhì)疑。

20 一直相信生命是一次顛沛流離的放逐,是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的等待。等待是痛苦的，也是美麗的。只是痛苦是天然的，是本質(zhì)的。美麗是主觀的，是飄渺的。但沒(méi)有夢(mèng)幻中的美好,誰(shuí)又有等待的勇氣?

21 永遠(yuǎn)不要為已發(fā)生的和未發(fā)生的事憂慮。已經(jīng)發(fā)生既成事實(shí)憂慮也于事無(wú)補(bǔ)，未發(fā)生的憑主觀臆測(cè)，無(wú)法推斷事情的走向，徒增煩惱而已。

22 有人說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄。”它強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的重要影響；也有人說(shuō)：“成功的依靠，唯有自己！”它強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀能動(dòng)性的重要地位；而我認(rèn)為，若想成功，合適的環(huán)境與個(gè)人的努力缺一不可。

23 失誤被悔恨征服，離正確就不遠(yuǎn)了；挫折被毅力征服，離成功就迫了；主觀被客觀征服，與真理就貼身了；狹窄被豁達(dá)征服，胸襟就寬闊了；狂熱被冷靜征服，理智便成熟了。而這一切的征服，首先源于對(duì)自己的征服。

24 雖然我們存在于這個(gè)客觀世界，但許多東西是取決于人的主觀感受的。

25 一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨(dú)立性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。成人旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己獨(dú)立性的限制。

26 此時(shí)，作為家長(zhǎng)在孩子學(xué)習(xí)繪畫的過(guò)程中千萬(wàn)不要自作聰明，把自己的主觀感受強(qiáng)加給孩子，以成年人的理性的思維去指導(dǎo)自己的孩子畫畫，作為教師也一樣，需引導(dǎo)得法，啟迪和提高重在順應(yīng)天性，貴在陶冶稚趣。

27 感情，是人各種的感覺、和行為的一種綜合的心理和生理狀態(tài)，是對(duì)外界刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，以及附帶的生理反應(yīng)，如：喜、怒、哀、樂(lè)等。感情是個(gè)人的主觀體驗(yàn)和感受，常跟心情、氣質(zhì)、性格和性情有關(guān)。

28 我沒(méi)有蔑視藝術(shù)的意思。可是藝術(shù)到底太有標(biāo)準(zhǔn)了，完全是個(gè)人的主觀。

29 郝獸醫(yī)在為蛇屁股檢查他胳膊上的一塊潰爛，他是望聞問(wèn)切加摸心臟看舌頭，主觀加客觀地亂用，可以說(shuō)他用盡一切在無(wú)器械情況下能做的診療手段，而沒(méi)有任何治療手段。

30 每個(gè)人有自己的生活方式和價(jià)值觀，有些事是不能評(píng)論出對(duì)錯(cuò)與否的，大家不能以自己的主觀想法來(lái)隨意評(píng)價(jià)別人的看法。一只碗不會(huì)發(fā)響，兩只碗叮當(dāng)響。作為一名娛樂(lè)圈的新人，我覺得要首先學(xué)會(huì)自重自愛，要有自己為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。

31 一個(gè)人驕傲自滿,自以為是,就不可避免地要犯主觀主義的錯(cuò)誤。

32 他做事主觀，又不肯接受同志意見，我行我素，終于給工作造成了損失。

33 我們愛上別人是因?yàn)閺耐獠靠矗�它們是那么完整如一，肉體是完整的，情感是“統(tǒng)一”的，而我們主觀感覺自己是那樣的渙散和迷惘。我們?nèi)狈λ悸非逦�的表述能力、穩(wěn)定的個(gè)性、堅(jiān)定的方向、明確的主旨，因而幻想他人具備這些品質(zhì)。

34 強(qiáng)調(diào)行為人主觀方面的轉(zhuǎn)變，為犯罪行為人棄惡從善、懸崖勒馬“駕設(shè)后退的黃金橋”，是犯罪中止制度設(shè)立的初衷。

35 在干部考察工作中，只有擴(kuò)大民主，廣開渠道，才能全面知人，公正識(shí)人。否則，閉目塞聽，主觀臆斷，就不能知人善任。

36 如果我們過(guò)于主觀，自以為是，就不可能將事情做好。

37 我們看人要全面,不能憑借主觀臆斷來(lái)評(píng)論一個(gè)人的能力,不管任何人都是寸有所長(zhǎng)的。

38 人類的歷史上，沒(méi)有所謂的"絕對(duì)的善與絕對(duì)的惡"之戰(zhàn)爭(zhēng)，有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭(zhēng)斗、正義的信念與正義的信念彼此相克罷了。在單方面的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)動(dòng)侵略的一方都認(rèn)為自己才是正義的一方，戰(zhàn)爭(zhēng)因而永無(wú)休止。只要人類相信神及正義，世界將永無(wú)寧日。

39 面對(duì)自然災(zāi)害，我們不是無(wú)能為力的，我們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，作出相對(duì)的自然對(duì)策，那么我們的世界會(huì)更加和和幸福了。

40 路途中，往往忍不住感嘆別人的精彩，但是細(xì)心一想，有時(shí)候自己根本便不可能過(guò)那種精彩，就算重新再來(lái)一次，仍舊如此。如果說(shuō)人與人之間存在一種主觀上的區(qū)別，就是由這種性格導(dǎo)致的差異。

41 人類在改造客觀世界的同時(shí),也在改造著自己的主觀世界。

42 我覺得就我主觀的來(lái)講，我自己身為一個(gè)制作人，我覺得，我的編曲老師都非常好，我的音樂(lè)錄影帶也拍的非常好，我的歌迷都非常棒，謝謝你們!

43 客觀與主觀的糅合，在嘗試中獲得最佳組合；理想與現(xiàn)實(shí)的重疊，在嘗試中得到完美鑲嵌。

44 他接受了同志們的批評(píng)，從此改弦易轍，深入實(shí)際，避免主觀，半年來(lái)工作大有起色。

45 你不能不顧客觀實(shí)際,只憑主觀臆斷做結(jié)論,那樣做肯定會(huì)失敗的。

46 的日本人，在上有總體規(guī)劃，又尊重經(jīng)濟(jì)，讓激情與想象的熱流注入客觀規(guī)律的模子，澆鑄出切實(shí)的產(chǎn)品，而不是恣意妄為及以主觀想象的方式從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

47 還有一些高職院校所開設(shè)的專業(yè)，要么憑主觀臆斷閉門造車，要么依據(jù)社會(huì)上一般流行的專業(yè)類別與專業(yè)名稱進(jìn)行開發(fā)與設(shè)置，以致專業(yè)雷同或大同小異，這是導(dǎo)致高職專業(yè)設(shè)置與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)脫節(jié)的一個(gè)重要原因。

48 共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地辦事，反對(duì)形形色色的唯心主義和形而上學(xué)，反對(duì)主觀主義。

49 80年代的人還需要摔打，不管做任何事，要檢查主觀原因：做小了，一定要做到獨(dú)特。

50 “兩難式”表示因面對(duì)某種非主觀因素形成的尷尬局面，而表現(xiàn)出的一種左右兩難、無(wú)所適從的樣子，即說(shuō)話人認(rèn)為無(wú)論作何種選擇都是不可行的、不合適的。

51 我的父母并不明白也不欣賞我的怪癖，可是他們包涵。我也并不想父母能夠了解我對(duì)于美這種主觀事物的看法，只要他們不干涉，我就心安。

52 不從主觀實(shí)際出發(fā)，像東施效顰那樣，胡亂模仿，其結(jié)果必然適得其反。

53 真正的思考所依據(jù)的不只是經(jīng)驗(yàn)指數(shù)，他甚至在推翻經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)。所以思考是有趣的，他不一定是邏輯；更不是主觀的判斷。

54 感情和態(tài)度的毫無(wú)根據(jù)的赤裸裸的自我表現(xiàn)，甚至離開對(duì)象的客觀規(guī)律和屬性，抹殺事件和人物的客觀的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必將主觀性夸大為主觀主義。

55 在處世態(tài)度方面，主觀、武斷而不留余地，自我中心，固執(zhí)己見等都不符合中庸之道。

56 主觀臆斷,武斷鄉(xiāng)曲定會(huì)引起群眾不滿。

57 “兩難式”表示因面對(duì)某種非主觀因素形成的尷尬局面，而表現(xiàn)出的一種左右為難、無(wú)所適從的樣子，即說(shuō)話人認(rèn)為無(wú)論作何種選擇都是不可行的、不合適的。

58 做任何事情都要度德量力,決不能不考慮主觀和客觀條件。

59 國(guó)家并不是由細(xì)胞分裂而形成個(gè)人，國(guó)家是結(jié)合一群具有主觀意識(shí)的個(gè)人所構(gòu)成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會(huì)中是不辯自明的道理啊。

60 我們對(duì)任何事情都不能只憑主觀意識(shí)去猜想。

61 假如不對(duì)各方行為人主觀要件進(jìn)行規(guī)制，將破產(chǎn)臨界期內(nèi)的個(gè)別清償行為不由分說(shuō)地一律準(zhǔn)予撤銷，對(duì)受清償人而言，顯然有失公允。

62 回過(guò)頭去看看那些浸透在白紙黑字上的生動(dòng)的悲喜，切膚地感覺到，在那樣一個(gè)唯唯諾諾的茍且年紀(jì)，傷情似乎是裝點(diǎn)生命的勛章，好像只有憑借那些，幻覺般的，被我們脆弱的主觀承受力無(wú)限夸大的非難，我們才得以擁有熱淚盈眶的青春。

63 有些東西只是個(gè)人的主觀認(rèn)為，不一定準(zhǔn)確，算作拋磚引玉吧，歡迎大家指正！

64 這只是你的主觀想法。

65 有些人不能從思考中去了解是什么能讓事物擁有內(nèi)在的生命和氣息，而是把一生的時(shí)間都花在討論人和物，人就好像是機(jī)械的，而物就好像是沒(méi)有靈魂的，然后憑借主觀靈感去信口雌黃一番。

66 此應(yīng)該成為重點(diǎn)，法律說(shuō)到底都還是一種意識(shí)，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的意識(shí)水，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準(zhǔn)備。

67 操控命運(yùn)的主因，百分之八十決定于自身，決定于個(gè)人的主觀能動(dòng)性。好是你自己成就的好，糟是你自己釀造的糟，環(huán)境是羞于面對(duì)失敗的擋箭牌，怨天怨地怨爹媽是無(wú)能者喂自己的鴉片煙。

68 覓來(lái)知音須時(shí)間，談情說(shuō)愛非等閑。郎有情意妹有緣，還須月老一線牽。保重身體最主觀，閑事拋在腦后邊。辭去舊貌換新顏，祝你全家過(guò)好年。

69 盲人摸象的故事告訴我們，看問(wèn)題不能憑自己主觀的片面了解就作判斷，應(yīng)了解事物的全貌。

70 主觀讓我們失去了對(duì)事情正確的判斷，于是我們開始逃避，借口用來(lái)遮掩的同時(shí)也自欺欺人。

71 醫(yī)療行為從表面看似乎給人體造成一定傷害，但其主觀目的在于治病救人，客觀上有利于患者和社會(huì)，因此具有正當(dāng)性。

72 你只是你自以為走投無(wú)路而已，人都是這樣子，就像在沙漠里用一條白線圍出一個(gè)區(qū)域，大家都害怕白線以外的沙漠，一步都不敢跨出去。明明周圍都是沙漠，可以來(lái)去自如的，卻主觀的以為只要踏出白線就會(huì)死掉。

73 而抄襲又不能局限于一字不易的雷同，其判斷難免有主觀的價(jià)值判斷，而缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)。

74 有一些人，不管三七二十一，連蘇聯(lián)人放的屁都是香的，那也是主觀主義。

75 具體而言，代通商口岸地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢(shì)力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見，而改造者的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。

76 如果無(wú)視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結(jié)果必然是南轅北轍。

77 在唐代詩(shī)擅上，李賀是一位以其怪異，主觀性很強(qiáng)的詩(shī)風(fēng)而自成一家的優(yōu)秀詩(shī)人，其主觀性之強(qiáng)，在李白之后是無(wú)人可與比并的。

78 身為主管，評(píng)定屬下的績(jī)效必須實(shí)事求是，不可以主觀的成見為依據(jù)。

79 在做詞義解釋時(shí),要充分占有語(yǔ)言材料,要顧及全文,要分析上下文,不能從某個(gè)孤立的字句作望文生義的主觀解釋。

80 比方說(shuō)，“我是主觀主義者”或者“我是個(gè)客觀主義者”在我看來(lái)就類似在說(shuō)“我是一個(gè)看客，”或“我是個(gè)聽眾，”但是僅僅指一方面。

81 關(guān)于康德的主觀唯心論的內(nèi)容，此處無(wú)庸贅述。

82 刑事訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)，可分為客觀證明標(biāo)準(zhǔn)和主觀證明標(biāo)準(zhǔn)、多元化的證明標(biāo)準(zhǔn)和一元化的證明標(biāo)準(zhǔn)。

83 但其誕生之初就存在著事實(shí)認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)依主觀的確信，還是應(yīng)依客觀的蓋然性的激烈論爭(zhēng)。

84 他說(shuō)，礦井檢查員發(fā)出傳詢時(shí)的主觀臆斷以及缺乏對(duì)此類傳詢上訴抗辯的途徑，是監(jiān)管機(jī)構(gòu)面臨大量積案的主要原因。

85 追求眾多女色的男人差不多都屬兩種類型。其一，是在所有女人身上尋求一個(gè)女人，這個(gè)女人存在于他們一如既往的主觀夢(mèng)想之中。另一類，則是想占有客觀女性世界里無(wú)窮的種種姿色，他們被這種欲念所誘惑。米蘭?昆德拉

86 績(jī)效衡量是通過(guò)績(jī)效衡量系統(tǒng)所提供的比較客觀的數(shù)字，績(jī)效評(píng)價(jià)是經(jīng)理們主觀的判斷。

87 國(guó)際共運(yùn)高低潮規(guī)律的交替出現(xiàn)既有其客觀因素也有其主觀原因。

88 主觀題閱卷一直以來(lái)束縛著計(jì)算機(jī)自動(dòng)閱卷技術(shù)的發(fā)展。

89 評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程的主觀作用是不可避免的.

90 明確判別短距離傳輸和遠(yuǎn)距離傳輸?shù)膮^(qū)別某種程度上是主觀臆斷的.

91 下面有些同志可能主觀性強(qiáng)些，你們可能碰一鼻子灰，或者對(duì)你們提出的問(wèn)題不重視，或者對(duì)問(wèn)題見解不同，而且很可能他們的見解是錯(cuò)誤的。

92 整個(gè)計(jì)劃只是建立在他的主觀臆斷上.

93 必須及時(shí)糾正任何形式的主觀主義錯(cuò)誤傾向.

94 最后，我們反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。

95 停止你的主觀臆斷,一切都會(huì)很好.

96 家長(zhǎng)比較支持學(xué)生做一些便于學(xué)生發(fā)展的實(shí)驗(yàn)，為實(shí)驗(yàn)的實(shí)施提供了主觀保障。

97 差異的原因在于對(duì)不能犯的不同立場(chǎng)：前者持客觀主義立場(chǎng)，后者持主觀主義立場(chǎng)。

98 高等教育質(zhì)量觀是人們對(duì)高等教育質(zhì)量的認(rèn)識(shí)，是主觀見之于客觀的過(guò)程。

99 黨八股是藏垢納污的東西,是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式.

100 第一部分詳細(xì)介紹了河北省“四清”運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因，其中包括內(nèi)部原因、外部原因和主觀原因等方面。

101 對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)正確與否,又取決于主觀方面的判斷是否符合客觀方面的實(shí)際.

102 目的犯為故意犯罪的一種，因其主觀構(gòu)成要素的一定特殊性，即具有兩個(gè)主觀要素，這使其與一般故意犯罪有別。

103 研究問(wèn)題，忌帶主觀性、片面性和表面性。

104 由于主觀原因，筆者未能對(duì)第二學(xué)段的整體內(nèi)容進(jìn)行研究，這是本研究的不足。

105 不是站在他的立場(chǎng)，而是我一直主觀地認(rèn)為他應(yīng)該是喜歡打棒球的，所以每當(dāng)他符合不了我期望的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我一度對(duì)他充滿怒意。

106 方法以266名城市居民作為被試，采用中國(guó)城市居民主觀幸福感量表簡(jiǎn)本和艾森克人格問(wèn)卷進(jìn)行評(píng)定，并進(jìn)行相關(guān)分析。

107 而有些研究人員則認(rèn)為，“音頻毒品”之所以能夠達(dá)到致幻效果，只是因?yàn)槭章犝?em>主觀上想要得到這樣的感覺。

108 本罪的主觀方面只能由故意構(gòu)成,同時(shí)又提出了證明主觀故意的一些措施.

109 避稅行為產(chǎn)生的主觀原因是利益驅(qū)動(dòng)，客觀原因是稅法存在漏洞和缺陷。

110 從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任,是行政責(zé)任意識(shí)的形成過(guò)程.

111 “兇宅”是指曾發(fā)生人為因素致人死亡的或地處異常地段的房屋，它是一種客觀存在的現(xiàn)象而非源于主觀感受。

112 這種表達(dá)是主觀化的，從某種程度上說(shuō)實(shí)則為夫子自道。

113 了解養(yǎng)路工的主觀疲勞狀況,并探討其與心電圖異常的關(guān)系.

114 主觀真實(shí)同樣也考慮到了唯我論的可能有理觀點(diǎn)。

115 不能把客觀原因與主觀原因列起來(lái)分析.

116 客觀事實(shí)證實(shí)了業(yè)主們的主觀看法.

117 會(huì)計(jì)是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)。

118 急躁冒進(jìn)或保守,都是不按實(shí)際情況辦事,都是主觀主義.

119 基于AVC三力理論，圍繞風(fēng)景旅游生命力的研究深化，本文著重于研究影響生命力的主觀與客觀原因及其關(guān)系。

120 愛情就是對(duì)至高無(wú)上的，主觀的感情的，神秘的顫抖。瓦西列夫