1、琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺基，捆綁住了多少位歷代君王。引得王朝顛覆，百姓流離失所，天下改為他姓。

2、會粹百家句律之長，窮極歷代體制。劉勰

3、學歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學習力代表將來。

4、歷代文人墨客多對牡丹情有獨鐘，詠贊不已。

5、評論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。

6、畫龍點睛的故事出自唐代張彥遠的《歷代名畫記》。

7、梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香�！爸�意尋香不肯香，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節(jié)，徜徉在花叢之中，微風陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。

8、讀書向來是為歷代人所仰慕的事情。培根曾深有感觸的說：“書籍是在時代的浪濤中航行的之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代又一代�！崩硐氲臅�籍也是智慧的鑰匙，讀書越多，精神就會越健壯而勇敢。

9、逢時獨為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺。

10、重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

11、歷代帝王凡驕奢淫逸不問國事的,無不以亡國告終。

12、因為采取直入本質的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學的中庸之道。

13、歷代奸臣都善于恭維皇帝,阿其所好。

14、歷代的反動統(tǒng)治者都為自己樹碑立傳，以抬高個人，掩蓋罪行。

15、我國封建社會歷代王朝建立初期，都曾有過太盛世的繁榮景象。

16、歷代封建王朝，皇帝對老百姓有生殺予奪的大權，老百姓則沒有一點起碼的政治權利。

17、我在岱廟里興致勃勃地觀賞著歷代名人的碑石雕刻。

18、歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。

19、歷代封建統(tǒng)治者都把農(nóng)民起義視為心腹之患,其實他們的認識是錯誤的。

20、蘭花，花簡葉幽藍，清雅馥郁，素有“王者之香”的美稱。歷代詩人墨客常以蘭喻志寄托幽芳高潔的情操，也常常把品質堅貞有骨氣的人用蘭花作比喻。

21、古樸典雅的古代建筑一個接一個，隨時進入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池紅日萬仙樓，再向上是中天門玉皇頂?shù)让麆俟袍E，數(shù)不勝數(shù)。愛好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。

22、事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時讀書；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時以下讀書，我決心每天用十六到十八小時翻閱中國歷代文集。

23、在時間之中，在社會領域里，沒有人隨著時間的開始而展開生命、隨著時間的終結而結束生命；每一個人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn)，持有短暫片刻，再把它交給后來的人。

24、身為總司令的人，是倚他們自己的經(jīng)驗或天才行事的。工兵和炮兵軍官的戰(zhàn)術與科學，或許可以從書本中學到，但是將才的養(yǎng)成，卻只有通過經(jīng)驗和對歷代名將作戰(zhàn)的鉆研才能做到。拿破侖

25、在奧爾麥克藝術中有好似龍的形象，而"龍"是唯獨在中國的藝術中才有的，它象征著通常體現(xiàn)在歷代皇帝身上的那種神圣而至高無上的權力。

26、他的書法筆力凝致，氣勢縱橫，雄偉壯觀，翰墨淋漓，樸魯疏狂，自出機杼。筆下龍飛鳳舞，線條節(jié)奏明快，具有音樂般的美妙樂章。他癡迷歷代行草書法。

27、中國古代的史學和政治是緊密結合在一起的，史書可以彰善癉惡，可以考論得失，可以遺鑒將來，由于它對政治統(tǒng)治發(fā)揮著重要作用，歷代統(tǒng)治者對史學都非常重視。

28、藝術的根基無疑就在于此，它的意義也就只有建立在信仰的根基上，因為只有信仰才有神圣，只有信仰才有愛。歷世歷代的人們需要的不是金錢，不是權力，而恰恰是這些東西。

29、所以，揚棄"革命史"的敘述框架，以現(xiàn)代化作為敘述主線考察歷代志士仁人關于現(xiàn)代化的認識和反思，對于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。

30、居庸關地勢十分險要,是個一夫當關,萬夫莫開的地方,因此歷代軍事家都很重視它。

31、歷朝歷代許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民，以國事為己任，前仆后繼臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關懷民生，這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

32、歷代的皇宮，除了外部的威嚴肅穆就是內部的金碧輝煌了。

33、豫章稍后出，薈萃百家句律之長，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖。

34、歷代農(nóng)民起義促進了改朝換代。

35、孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學的法理。

36、杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過對歷代典章制度的編纂，總結經(jīng)驗教訓，以尋求治國安民之術，從而挽救唐王朝政治的危機。

37、谷賤傷農(nóng)是個很嚴重的問題,我國歷代統(tǒng)治者對這一點都很重視。

38、陜西北部的毛烏素沙漠是全國十大沙漠之一，由于歷代濫墾，使數(shù)百萬畝良田被流沙吞沒，成為“四望黃沙，不產(chǎn)五谷”的不毛之地。

39、金工技法如錘？、累絲、鑲嵌、點翠等各方面，歷代不斷推陳出新。

40、他家真可謂是書香門第，歷代都有讀書人。

41、歷代的開明君王都懂得順應民心、載舟覆舟的道理。

42、歷代的亂臣賊子都沒有什么好下場，這是歷史對他們的懲罰。

43、歷代帝王亡國,大都因為生活窮奢極欲,不顧人民死活。

44、然而，不幸得很，乾隆皇帝在有鑒于歷代興替的教訓，為八旗子弟留下諄諄告誡的碑石不到180年，腐朽驕縱的八旗子弟，不但成為斷送一個王朝的頑癥，更加速了中國陷入半封建半殖民地的災難的過程。

45、李白應邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩贊"妙有分二氣，靈山開九華"，引來了歷代文人雅士，于是"九華名遂聞于天下"。

46、歷史上，赫哲人遭受了歷代封建王朝和帝國主義的侵略和壓迫，過著饑寒交迫的生活。

47、歷代農(nóng)民起義,由于順縷成帷,所以響應的人很多。

48、基于儒學治國安邦的理念，中國歷代的統(tǒng)治者一般對各種宗教一視同仁，實行較寬容的宗教政策。

49、官逼民反，這是歷代農(nóng)民起義的共同特點。

50、縱觀歷史，竹子高風亮節(jié)，深受人們的喜愛和崇敬，但歷代文人墨客寫竹、畫竹者眾多，卻從來沒有哪位作家、畫家把竹根藝術盆景填入他們的大作。

51、歷代的統(tǒng)治者都為自己樹碑立傳,以抬高個人,掩蓋罪行。

52、三峽歷代名人文化為大學生做人成才提供了自強的靈氣和成才的范式；三峽山水文化、石刻文化為大學生陶冶性情、提升人格提供了豐饒的營養(yǎng)大餐；三峽現(xiàn)代水電工程文化為培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力提供了水樓臺。

53、難怪歷代的志士仁人們總要對這個季節(jié)極盡望眼，觸景生情了。

54、歷代大篆書法家對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。

55、綜觀歷代弈棋詩詞，可以將這些伴侶意象分作五類，即可以分別從時節(jié)、環(huán)境、氣象、人物、伴隨物件等方面對之進行論述。

56、明式家具、紅墻硫璃瓦、飛檐雕梁、方桌屏風，歷代相傳形成。

57、宋、元、明、清歷代為國內外通商要津和游覽地。

58、歷代統(tǒng)治者都非常關心如何提高糧食單產(chǎn)，以便解決泱泱大國人多地少的矛盾。

59、中國古代小說數(shù)量眾多，歷代史志小說家面貌龐雜而混亂。

60、位于山東曲阜市舊城中心，原為歷代祭孔之地，今為全國文物重點保護單位。

61、中國茶文化源遠流長，茶詩是中國茶文化的主要構成和傳播內容之一，然而在歷代筆記小說中，很多有關泡茶、品茶、煎茶以及社會各階層對茶的描述和認識的資源，還沒有很好地進行整理研究。

62、作為一種政治工具,奏疏直接關系到軍政大員的政治作風、治前途,乃至政治生命,歷代有作為的政治家,無不注重對奏疏藝術的追求.

63、隨著時代的變遷和地質情況的變化，古人所列七十二名泉在歷代有所變動。

64、歷朝歷代，幾人叱吒風流，幾人權勢滔天，幾人富可敵國，幾人笑傲天下z aojv.，幾人不老長生。唐川

65、敬亭山自唐代以來，登臨日隆，歷代修建的樓臺亭閣、寺廟宮觀、摩崖石刻等風景名勝多達50余處。

66、千年古剎雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的歷史，歷代高僧在此傳經(jīng)布道。

67、此后,歷朝歷代皇家祭祀后土始祖的大典都在這里舉行.

68、所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設壇祭祀。

69、于是一條以茶葉貿(mào)易為主的交通線，在藏漢民族商販、背夫、馱隊、馬幫的劈荊斬棘努力下，在歷代中央政府的支持下，被開辟出來。

70、唐太宗的雄大豪邁是歷代許多帝王所不可比擬的，這也是他取得成功不可或缺的因素。

71、歷代器物上都有龍的圖飾，這是臺中自然科學博物館中陳列的仿宋代渾天儀模型。

72、延年益壽的價值取向成為醫(yī)道相通的紐帶，歷代道醫(yī)的修道行醫(yī)活動豐富和發(fā)展了中醫(yī)養(yǎng)生文化。

73、瘋狂拼圖：麒麟歷代記是一個獨特的結合游戲，但新游戲辨認和完善情節(jié)將帶您透過各種游戲水的目的旅途！

74、沒錯。嘉興的子城是嘉興歷代府衙的所在地。

75、荒寒意境是歷代文人所鐘愛的意境之一，這是由荒寒意境的特質和文人們對人生的深刻體驗所決定的。

76、對于山海關的雄奇險要，歷代文人墨客留下了無數(shù)直抒胸臆、蕩氣回腸的優(yōu)美詩篇。

77、鐵甕城遺址作為鎮(zhèn)江市區(qū)最早的城池和歷代州署、府署的政治、軍事和文化中心，它能被完整地保存下來，本身就是一個奇跡。

78、保安族所處的住居生態(tài)環(huán)境自歷代以來也在發(fā)生著變遷，必然對保安族以生業(yè)文化為基礎的各方面文化產(chǎn)生重要影響。

79、結果：歷代醫(yī)家對肝陽、肝陽虛證的理、法、方、藥均有闡述，后世醫(yī)家對肝陽虛證臨床治療有較多經(jīng)驗。

80、寵用奸佞是歷代王朝亡國的重要原因.

81、許多人都相信，世界將在例如核災難、小行星撞擊地球、死亡病毒，以及被歷代牧師奉為經(jīng)典的耶穌再臨這樣確有其事的末日中毀滅。

82、中岳廟是中國歷代帝王將相祭祀、封禪中岳山神的場所，也是中國道教文化的發(fā)源地之一。

83、這就是三海巖的真實寫照，三海巖現(xiàn)存碑刻150余幅，刻于洞府石壁上，皆是歷代名人雅士精心杰作，具有較高的藝術水和歷史價值。

84、天祿琳瑯珍籍存于清皇宮昭仁殿中，是清廷收藏的歷代善本珍籍的精華。

85、毛澤東說：“歷代有作為、有成就的政治家都是法家，他們都主張法治，厚今薄古；而儒家則滿口仁義道德，主張厚古薄今，開歷史倒車。接著念了新寫的。毛澤東

86、意含寄托的詠史詩在審美價值上要高于其他兩類的詠史詩，在詩評史上也受到歷代詩評家的推崇。

87、曼谷始建于1782年，曼谷王朝開國君主拉瑪一世登基后，經(jīng)歷代不斷擴建，終于建成規(guī)模宏大的大皇宮建筑群，現(xiàn)僅用于舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式，而這座城市的建筑風格都給游客倍感震撼。

88、本文淺析了什么是南詔文化，南詔文化的內容、特征、文化類型的形成以及歷代研究的著述等內容。

89、天壇，其字面意思為祭壇，位于北京市中心東南部，隸屬崇文區(qū)，是一座復雜的道教建筑。天壇是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。

90、中國的歷代文人，對于女性的態(tài)度，似乎從來就缺乏應有的尊重。無論是向帝王將相致敬的頌圣文學，還是文以載道的才子佳人小說，都把女性塑造得屈辱可憐。夏嵐馨

91、請大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。

92、但歷代文人學士對其語言學方面的研究不夠全面。

93、歷代翰林還編撰各類書籍典冊，直接擔當起整理、保存與傳承封建文化的責任。

94、歷代帝王和文人學士以使用、收藏端硯為榮。

95、然歷代也有一些好事之徒，這些人并不懂得鑒賞卻庋藏有眾多歷代珍品，如嚴嵩父子。

96、以后歷代君王幾乎都加固增修長城。

97、泰山氣雄偉，峰巒峻峭，景色壯麗，并以其豐富文物遺址而著稱。泰山的歷代石刻記載了歷代皇帝到此的巡游和封禪大典，封禪大典包括對天地的祈禱。

98、關于杜宇的故事，歷史文獻有記載，民間有流傳，歷代文學作品也有反映，其禪位于鱉靈的傳說更是為儒家所稱美。

99、少林追風趕月刀是少林兵器中的短兵器，也是中華武術在歷代技擊中的常用兵器。

100、自從1919年孫中山首次提出在三峽地區(qū)修建大壩后，興修水利，馴服長江這條巨龍就成了歷代中國人的夢想。

101、馬勺采用樹材，制作簡便，歷代農(nóng)家鄉(xiāng)民必備。

102、這是因為大不列顛采用格雷戈里歷代替了原先的儒略歷。

103、歷代名人輩出,影響極大,流傳甚廣.

104、因為有這一方面的努力，加上豐富的歷代斷代史和方志，中國在5000年文化的演變過程中，未曾有過一個。

105、明智人必考究歷代古人的智慧，必專務先知的預言。

106、又潛心于歷代書法名家的篆、、、、各體,而自成一家,書法造詣極深.

107、益母草是歷代醫(yī)家用來治療婦科疾病之要藥，具有活血化淤的作用。

108、尚存歷代名人書寫匾額多面，楹聯(lián)5副，碑石20余通，對諸葛亮畢生事跡和功跡概述甚詳，字跡勁秀，古趣盎然。

109、曲陽石雕藝術傳統(tǒng)源源流長，始于漢、于唐，歷代雕刻大師層出不窮，在國內外久負盛名。

110、因此，為了我們對主耶穌基督的愛，福音輿教會，我們再重新肯切提倡改對教運動及歷代“福音派”基要真理的委身。

111、通過對歷代法典條文的分析與研究，從刑法原則、罪名、刑名等幾個方面來探究中國古代立法解釋的客體。

112、歷代僧侶在這里抄書、寫書、傳播宗教、苦心修行，還要經(jīng)受戰(zhàn)爭的洗禮與宗派的迫害。

113、東漢時已有和尚、道士來此結廬營造,歷代擴建增修.

114、以后的歷代秦王,沿襲了秦人一貫的東侵政策,至秦王政時,終于滅亡六國、一統(tǒng)天下.

115、優(yōu)撫即優(yōu)待撫恤之意，主要是對保衛(wèi)國家的將士及其家屬進行物質優(yōu)待和精神撫慰，為歷代統(tǒng)治者所重視。

116、中國燈彩傳統(tǒng)歷史綿遠流長，歷代技師不斷增添新品，創(chuàng)造新風格，無論在種類、功能、造型等各方面都不斷改良。

117、元明時期的會同館，清代的會同四譯館等。通過對中國歷代中央客館建制的論述，可從一個側面反映出中國古代對人京蕃客的接待與管理制度。

118、官吏考核，是對官吏職位升降、獎優(yōu)罰劣的基礎，是我國歷代官吏管理制度的一項重要內容。

119、介紹了廣西歷代地方志的修纂概況，分析了廣西歷代方志的價值，并討論了廣西歷代方志的整理與保護問題。

120、針對醫(yī)案文獻數(shù)量巨大，收錄散雜的問題，提出了對歷代醫(yī)案進行整理，建立數(shù)據(jù)庫的方法。