1、有的時候，蟬與蟻也確實打一些交道，但是它們與前面寓言中所說的剛剛相反。蟬并不靠別人生活。它從不到螞蟻門前去求食，相反的倒是螞蟻為饑餓所驅乞求哀懇這位歌唱家。

2、生命如同寓言，其價值不在于長短，而在于內(nèi)容。

3、這篇看似簡單的寓言中蘊含著深刻的哲理。

4、老師用一則寓言說明了一個深奧的道理。

5、我國古代流傳下許多著名的寓言。

6、寓言是我們半公開的信仰。萊辛

7、許多寓言故事包含著深刻的哲理。

8、童話、寓言、故事以及科幻小說，都是孩子們喜愛的讀物。

9、我愛讀寓言故事，因為可以從中得到有益的啟示。

10、在這次班會中，丹丹借一則精彩的寓言闡明了自己的觀點。

11、寓言和童話大都采用擬人的手法。

12、貓和老虎的寓言告訴我們，任何事情一定要為自己留一手。

13、讀完這個寓言故事，我忍俊不禁。它太有意思了。

14、你是南國來的孩子，有著不能縛的性子，身上披覆了寓言而渾然不知，奔跑著忘我的快樂悲傷都放肆，陽光也不愿阻止。

15、寓言像一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓活躍。

16、這個寓言故事很動人,催人淚下。

17、德曼的寓言閱讀模式和詹姆遜的政治閱讀模式似乎有一種"天然的"親和關系：兩者都論證文本或解讀的寓言特征，兩者都苦心孤詣地揭示語言世界里爭奪意識形態(tài)霸權的政治欲望。

18、卡夫卡的命運就是把各種各樣的處境和掙扎化為寓言。他用清澈的風格來寫污濁的夢魘……他是猶太人，但就我所知，其作品中從未出現(xiàn)過“猶太人”這個詞。他的作品不受時間限制，或許更是永恒的。

19、伊索寓言里有一個家喻戶曉的故事。

20、寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜通向簡單，又可以從單純走向豐富。

21、塞內(nèi)卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。”生命只有煥發(fā)光彩，方不辱沒生命的意義。

22、這些寓言故事啟迪了學生的上進心。

23、愚公移山這個寓言故事說的就是有志竟成的道理。

24、媽媽給我講了一個耐人尋味的寓言故事，讓我受到了教導。

25、守株待兔是一個寓言故事。

26、當小草冒出嫩芽時，那是春的呼喚，細密的雨永遠是青春的寓言；當太陽直射大地是，那是夏的照耀，池塘的蓮永遠是熱情的寫照；當樹葉靜靜飄落時，那是秋的氣息，涼爽。

27、每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。黑格爾

28、有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

29、我們大多數(shù)人對于蟬的歌聲，總是不大熟悉的，因為它是住在生有洋橄欖樹的地方，但是凡讀過拉封敦的寓言的人，大概都記得蟬曾受過螞蟻的嘲笑吧。雖然拉封敦并不是談到這個故事的第一人。

30、記得有人說過，人生是童話，是故事，甚至是歷險，是噩夢……而我現(xiàn)在覺得，我們的生命，不過是則寓言。一則關于愛的寓言。

31、媽媽給我講了一個耐人尋味的寓言故事，讓我受到了教育。

32、這則寓言真是耐人尋味。

33、苦難是一筆財富，是對人生的一種考驗。有人能善待苦難，于是可以忍受苦難，逾越苦難，最終把苦難漂泊成寓言!

34、莊子的寓言故事蘊藏著許多顛撲不破的人生哲理。

35、亡羊補牢這則寓言告訴我們一個人做錯了事，只要肯授受意見，認真改正，就不算晚。

36、今天我們學了自相矛盾這一則寓言講的是楚國有個人賣盾和矛。

37、老師常常用生動的寓言故事說明一些深刻的道理。

38、生活象一則寓言。它并不是由它的長短來衡量，而是由它的內(nèi)容來衡量。

39、真理，是人人都同意的寓言。

40、其詩歌藝術上富有激情，采用了寓言和象征手法，七言詩句式靈活多變，詩味濃烈。

41、就好象寓言中那個被慢慢燒開的水煮掉的快樂青蛙,塞甫利物自己還沒有注意到這種臭味.

42、我害怕被遺忘，就像寓言里的盲人害怕黑暗一樣。約翰?格林

43、黃沙曼舞你氣概滔天，罌粟紛紛你笑得坦然。歲月崢嶸你說傾盡流年，步步驚鴻是你的寓言，劍舞翩然，你說最喜漁歌唱晚。章珈琪

44、一位人類學家寫了一部關于這些寓言的專著。

45、成語是英語詞匯中的基本組成部分，主要來源于現(xiàn)實生活、宗教生活、名人軼事、寓言神話和民間傳說、歷史故事等。

46、北北是贊美詩。你是個寓言。笛安

47、這是一部寓言式的集錦片,講述了西西里地區(qū)的若干民間故事.

48、同樣，把魏言的作品放在這個展覽也不盡合適，畫面雖然有爛乎乎的感覺，但似有一點恐懼式的寓言感覺。

49、我不知道這個故事是真實的還是虛構的，是寓言還是傳紀，但在數(shù)年前看到這個故事時深深震撼著我。

50、也許,歷史的妙處正在于此:它不僅是關于過去的事件,還可以是關于現(xiàn)實和未來的寓言。劉瑜

51、其寓言的本、喻體之間的邏輯聯(lián)系方式乃是“一本多寓式”，其優(yōu)越性則在于寓言主旨可以得到多角度多側面的論述。

52、莊子“寓言十九重言十七”的，對于“05新方案”的政治理論課教學具有重要啟示。

53、1944年奧威爾完成了動物農(nóng)莊，一部政治寓言，基于俄國革命和史達林的背叛。

54、明清艷情小說以扭曲的形態(tài)反映了欲望橫流的時代風氣，另一方面又以似寓言的形式表達了對色和空的理解。

55、大賣場林立的城市邊緣，一個賣場員工與購物車發(fā)展出奇妙感情。后工業(yè)社會寓言，旁白與影像最后交織出意想不到的結局。

56、中國古代寓言“買櫝還珠”，嘲笑不識珠寶的人，說有個人非常欣賞盛珍珠的盒子，交錢之后不要珍珠，只把盒子拿走了。其實還珠的人是個至情至性的鑒賞家。阿城

57、漢代的雜賦包括民間流傳的寓言故事賦，也包括箴言類的雜記作品以及描寫日常動植物而無關諷諫的小賦。

58、這部政治寓言將故事背景置于一個農(nóng)場內(nèi)，但卻植根于斯大林對俄國革命的背叛與出賣，小說讓奧威爾一舉成名，也確保其生第一次在收入上得到富足。

59、本則寓言勸諭世人，勿生侮慢之心，須知弱者受辱怯意頓消，無不伺機報仇雪恥。

60、奴隸伊索是快樂的，否則我們看不到《伊索寓言》；孩奴您是快樂的，否則我不能健康成長。今天是您的節(jié)日，奴隸主在這兒給您請安了！愿您長壽、安康！

61、它是一種高度的、完全正確的哲學教導，它的條件是，不采取詞句的形式，而把人們帶領到一個一個的寓言里去。

62、斯普林認為這本書對于還原賽珍珠早年生活是非常重要的，也是男性霸權和女性沉默的社會寓言。

63、他的優(yōu)秀作品結構謹嚴，把現(xiàn)實主義，寓言和象征主義融鑄一爐，形成一種他本人喜歡稱為“傳奇”的形式。

64、記得再龜兔賽跑這則伊索寓言嗎?

65、馬格德堡：市場地點：奧托一騎馬雕像，有兩個婦女，兩側一寓言數(shù)字。

66、在此，我們企圖創(chuàng)造一種大地藝術替代大地消失，靠著數(shù)百人及鏟子的幫忙，我們創(chuàng)造一種社會寓言。

67、另一派與政治寓言一樣危險的博客也漸漸浮現(xiàn)，令中國網(wǎng)蟲們更加密切地接觸到國外發(fā)生的事。

68、巴羅克悲悼劇在題材、情節(jié)、人物、沖突、結構、風格、語言方面的，突顯出它與寓言這一藝術形式的聯(lián)系。

69、和那種肛門期的寓言很像。

70、她的故事還以童話居多，諸如“狼外婆”型、“灰姑娘”型，竟與西方寓言、童話不謀而合。

71、就西南兒童文學創(chuàng)作的整體景觀而言，以動物小說、兒童詩與兒歌、童話寓言與科幻取得的成績最大，最能體現(xiàn)出西南兒童文學的美學個性，并在全國文壇具有實質性影響。

72、這一超現(xiàn)實寓言改編自亞當和夏娃的故事.

73、其中二十六個參與者就像伊索寓言中所寫一樣辛勤工作，而另外二十六個則是像卡夫卡故事更加的悲觀。

74、我們都是寓言里的人物，要記住寓言崇尚三之數(shù)。博爾赫斯

75、藉中國古代經(jīng)籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學，啟發(fā)學生透徹世事之智慧及處世之道。

76、假面劇一種戲劇性娛樂，由代表神話或寓言中人物的佩戴面具者表演，該娛樂形式在16世紀和17世紀早期的英國很流行。

77、這個寓言告訴我們，當我們面對很多選擇或者是很復雜的事情的時候，沒有用正確的方法去尋找真理就有可能迷路或誤入岐途。

78、俗賦的題材則取自寓言和傳說故事，它的形成同以表演、說笑愉悅人主和貴族的俳優(yōu)有關。

79、這個寓言真正教會我們的是我們最好等著，我們最好仔細考慮要求，考慮所有可能的投資策略。

80、如果說先秦文學是中華文明源頭活水的話，那么，先秦寓言就是這博大水域中的一顆明珠。

81、莊子用“莊周夢蝶”的寓言精妙地闡述了他顯意識和潛意識的統(tǒng)一；他對于“我”到底是什么的問題一直在探索，我們稱之為“覺知者”。

82、村上春樹的長篇小說具有寓言小說的某些性質，各部作品之間有著一脈相承的關系，共同為讀者構筑了一個奇彩紛呈的藝術世界。

83、熟悉的寓言故事可以用不同的方式敘述,或以有趣且幽默的方式擴寫.

84、她說，“于是我們就動身去尋找這些寓言中的組群。

85、自從上世紀70年代起，政府就像寓言中的兔子一樣，在“市場高于一切”的招牌前躊躇不決。

86、文學的領域是孤峰的森林，里面沒有巨人的肩膀，只有或大或小永遠并存的孤峰。哪怕只是一首詩，一則寓言，一篇散文，作者佚名。只要真好，且與眾不同，都可不朽，成為永遠的孤峰。高爾泰

87、你怎么都沒發(fā)覺，這世界像個黑色的寓言。李玖哲

88、然后按正確順序排列寓言的各段.

89、從作者傳達人生觀的藝術方式上來看，許地山的文學創(chuàng)作形成了一種寓言性的故事模式。

90、牛郎+織女+鵲橋=凄美愛情神話；情人節(jié)+愛妻日+老人節(jié)=白頭偕老；昨天+今天+明天=海枯石欄；我+你+真愛=完美愛情寓言。七夕情人節(jié)快樂！

91、這也是耶穌所講的幾個寓言的應驗，比如天資的寓言，十錠銀子的寓言，忠心有知慧的仆人的寓言，儆醒的仆人的寓言，以及在馬太福音第二十五章里講的山羊與棉羊的審判。

92、寓言故事：犯了天條的小白龍只能在六月六這天探母，見母心切的它孝心滿載，晝夜兼程，不辭勞苦！寓意：好孩子要學習小白龍，小暑記得常回家看看！

93、寓言一通過夢境反映了“螞蟻緣槐夸大國”的自不量力。

94、這個調(diào)查結果讓人想起了《莊子》中關于屠龍之技的寓言,“朱?漫學屠龍于支離益,殫千金之家,三年技成,而無所用其巧。

95、在兩千年前中國就有了防民之口甚于防川的寓言,但現(xiàn)在依然有人掩耳盜鈴地認為只要我不說政局就會一片穩(wěn)定。

96、山東大學哲學與社會發(fā)展學院教授何中華說,烏鴉喝水故事本身,只是一個寓言而已,意在告誡人們遇到困難要善于思考、勤于動腦。

97、《莊子?寓言》所說“寓言十九,藉外論之”,對于寓意的寄托性作出了深刻的說明,也使得此后的寓言在寄托寓意方面都受到此理論的影響。

98、原來那個困擾我們的怪圈,一如騎驢找驢的寓言。

99、群氓、精英、蚍蜉和人渣，他們還想干什么？腦力的應用遭遇奇詭、充滿悖論，寓言后面人言人殊，終無定論。

100、林無敵差點笑出聲,買櫝還珠的寓言聽過,可是買瓷器送女兒的還是首次遇到。

101、據(jù)戈寶權先生考證,最早進入我國的俄國文學作品是發(fā)表在上海廣學會校刊《俄國政俗通考》中的3篇克雷洛夫寓言,時間約在1900年。

102、讀后很為這個非洲狐貍肯于割棄的氣度所感動,甚至改變了從寓言中得來的“狡狐”印象,至今仍屢屢想起。

103、眾位將領聽著蔣jie石的長篇宏論,猶如兒童聆聽“伊索寓言”。

104、該劇精選了“龜兔賽跑”、“杞人憂天”、“鷸蚌相爭”、“宋人酤酒”、“掩耳盜鈴”等寓意深刻的經(jīng)典寓言故事,創(chuàng)造出一個個完整有趣的故事情節(jié)。

105、春秋戰(zhàn)國時,學派林立,百家爭鳴,許多學人策士為說服王侯接受其學說,往往設譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強文章效果。

106、他運用光影交替和美輪美奐的真嗓唱腔和操控技能,把寓言故事和民間故事生動地用黑龍江的方言展現(xiàn)出來。

107、因此,全書雖寓言十九,卻純屬寫實,如若偶有雷同,恐怕并非巧合。

108、“是書名姓,無大無小,無巨無細,皆有寓言。

109、對信息傳播求全責備者,不免過于相信《大般涅?經(jīng)》中“眾盲摸象”的寓言了。

110、據(jù)悉,目前無錫有參選資格的共有三部動畫片,分別為《福五鼠之孫子兵法》《超能泡蛋》和《億唐皮影戲寓言故事》。

111、這樣看來,中國人的海洋意識不可謂不久遠,而這則寓言,是以“坎井之蛙”喻戰(zhàn)國時的趙國詭辯家公孫龍,以“東海之鱉”喻莊子。

112、《伊索寓言》中的一則“狼來了”的寓言故事,我們都耳熟能詳;地產(chǎn)大鱷任志強大喊“狼來了”,我們也曾經(jīng)見識過。

113、莊子借井蛙觀天的寓言,說天只有井口大。

114、原是以寓言形式假設的一個人名,實際上指一種混沌不分、深不可測的狀態(tài)或一種無知無覺、不分是非、不分古今的精神境界。

115、他指責韓國方面的態(tài)度就像是伊索寓言里的說慌者。

116、我國古代有一個寓言故事,叫“疑鄰盜斧”。

117、整場演出是以“龜兔賽跑”這一耳熟能詳?shù)?em>寓言故事作為主線,“杞人憂天”、“宋人酤酒”、“掩耳盜鈴”等經(jīng)典寓言故事環(huán)環(huán)相扣。

118、何云昌,中國最著名的行為藝術家之一,其作品《抱柱之信》轟動一時,他將自己一只手澆鑄于水泥里24小時,再現(xiàn)了《莊子》寓言里的場景。

119、“狼來了”,中國人對這則經(jīng)典寓言,可能是家喻戶曉,耳熟能詳。

120、坦率地說,這看不出與“朝三暮四還是朝四暮三”的寓言有什么區(qū)別?但結果卻讓有關部門“偷著樂”,因為一些學校和家長都興沖沖地開始支持了。