（1）比較而言，范仲淹不以地域作為臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)則要高明得多。

（2）發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。

（3）他鑒于壞人當(dāng)?shù)离y處，一般不輕易臧否人物，但對(duì)正義之士也還能加以扶持。

（4）語(yǔ)言運(yùn)用的微妙之處，使臧否人物也同樣出現(xiàn)了秉的局面。

（5）后面我們將還要展開(kāi)講到，文采是毛澤東臧否人物的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（6）孔子開(kāi)了把忠作為臧否人物，評(píng)判是非的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度的先河。

（7）譬如沈約，由于家世坎坷，所以老成持重，輕易不肯臧否人物。

（8）他經(jīng)常自省,很少臧否人物。

（9）他還出版過(guò)至少三種著作，也都是談?wù)摃r(shí)事政治，或臧否人物，或反駁論敵，頗具戰(zhàn)斗性。

（10）“月旦評(píng)”的領(lǐng)軍人物是汝南名流許劭,他好臧否人物,品評(píng)詩(shī)文,每月初更新品題,時(shí)稱(chēng)“月旦評(píng)”。

（11）宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同;若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

（12）若其五縣游麗辯論之士,街談巷議,彈射臧否,剖析毫厘,擘肌分理。

（13）城中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有背后告密者,及為忠善者,宜付云長(zhǎng),論其刑賞,以昭學(xué)生明之治;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

（14）說(shuō)古論今,評(píng)騭臧否,是紀(jì)念的內(nèi)容,但不是目的。

（15）泰雖好臧否人倫,而不為危言核論,故能處濁世而怨禍不及焉。

（16）宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。

（17）他不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。

（18）曾國(guó)藩素待人接物,鋒芒盡藏,在公開(kāi)場(chǎng)合,從不臧否人物,在其奏疏和文集中,對(duì)當(dāng)時(shí)活動(dòng)在政治舞臺(tái)上的風(fēng)云人物,只有贊譽(yù),而無(wú)貶毀。

（19）可見(jiàn),陟罰臧否,不宜異同;賞罰不信,則禁令不行,這一法治原則自古到今都是放之四海而皆準(zhǔn)的。

（20）很多人因這個(gè)消息而興奮,這中間有文史鉤沉,有人物臧否,有大開(kāi)大合的文化點(diǎn)評(píng),有片羽吉光的“錢(qián)氏幽默”,無(wú)論是學(xué)者還是普通人都樂(lè)得一觀。

（21）在政治上擁有極大的發(fā)言權(quán),臧否人倫,操縱選舉,阿黨比周,左右政策。

（22）蓋人流之業(yè)，十有二焉：有清節(jié)家，有法家，有術(shù)家，有國(guó)體，有器能，有臧否，有伎倆，有智意，有文章，有儒學(xué)，有口辨，有雄杰。

（23）她的閱讀量多面廣，留下一些較有價(jià)值的讀后感，與其創(chuàng)作的文學(xué)批評(píng)一樣，臧否人物褒貶鮮明，頗有鋒芒。

（24）東漢末年，很多文人名士有感于的黑暗，出于參與政治的社會(huì)責(zé)任感而熱衷于臧否人物而議論政治。

（25）世界從來(lái)不是非此即彼的，我不愛(ài)也不恨咋辦捏？當(dāng)他是路人而已，千百年來(lái)，華夏風(fēng)流人物，無(wú)法一一臧否人物，各有所略。

（26）讀者可以從我們這個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)出發(fā)，在閱讀這些小故事的同時(shí)，去評(píng)判歷史，臧否歷史人物，去鑒別這些計(jì)謀的陰陽(yáng)得失。

（27）讀者可以從我們這個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)出發(fā)，在閱讀這些小故事的同時(shí)，去評(píng)判歷史，臧否人物，去鑒別這些計(jì)謀的陰陽(yáng)得失。

（28）世界從來(lái)不是非此即彼的，我不愛(ài)也不恨咋辦捏？當(dāng)他是路人而已，千百年來(lái)，華夏風(fēng)流人物，無(wú)法一一臧否，各有所略。

（29）不管人們?cè)鯓訉捨克�，山姆明白自己正走向一個(gè)圈子更大的世界，那里面滿(mǎn)是喜歡評(píng)頭品足、臧否人事的青少年。

（30）距今兩千多年的戰(zhàn)國(guó)著名家荀子在《荀子?臣道》中寫(xiě)道,“不恤君之榮辱,不恤國(guó)之臧否,偷合茍容以持祿養(yǎng)交而已耳,謂之國(guó)賊。

（31）宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下明之治;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

（32）他們?nèi)�位雜文高手知人論世,較武論文,褒善貶惡,臧否人物,一時(shí)間口碑載道。

（33）名士們學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,但凡涉及到具體的人和事,便仗馬寒蟬,將“臧否人物,激濁揚(yáng)清”的風(fēng)格及內(nèi)容變?yōu)閷?zhuān)事辯析抽象理論。

（34）陟罰臧否,本是星君掌管之事,交給星君做主最好不過(guò)。

（35）何謂“國(guó)賊”?《荀子臣道》中寫(xiě)道,國(guó)賊者,“不恤君之榮辱,不恤國(guó)之臧否,偷合茍容以持祿養(yǎng)交而已耳”。

（36）宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜。

（37）五月癸亥,詔人間有撰集國(guó)史、臧否人物者,皆令禁絕。