1, 先賢蘇格拉底曾經說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”誠然，理想是自己美好的抱負，在去實現理想的過程中，正是實現自我價值的體現.

2, 讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

3, 夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍展伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。

4, 先賢的榮耀是我們民族的光輝，它應成為我們今天發奮圖強的動力，而決不是我們招搖撞騙的旗幟或涂脂抹粉的面霜。

5, 文翁翻教授，不敢倚先賢。

6, 只是，倭仁不懂得政治制度為何事，依然尊奉古圣先賢的禮義人心的說教，不足為訓。

7, 古圣先賢留下許多金科玉律，可以做為我們為人處世的圭臬。

8, 開國先賢們首先考慮到的是專制暴政的可能性，因為在當時的確有許多人正醞釀著要一手遮天。

9, 先賢的榮耀是我們民族的光輝歷史，它應成為我們今天發奮圖強的動力，而決不是我們招搖撞騙的旗幟或涂脂抹粉的面霜。

10, 在先賢祠的高坡一帶，見過多少悲歡離合的那些長街曲巷里，芳汀逃避多羅米埃何止一次，但是躲避他卻正是為了遇見他。

11, 中國的古圣先賢用成語流傳很多智慧給下一代的人.

12, 先圣先賢們明白，不同的人，不同的環境，應該有不同的方法去應付。

13, 除此以外，塞林格先生的離群隱遁也毫無先賢們的無我風格。他的舉止過頭而夸張，充滿了表演性和感情激動的姿態。

14, 墓室中空外圓，形如懸鐘，先賢的墳墓就設在里面。

15, 先賢祠是最好的入門匙,最佳的講堂、最真實豐富的課本.

16, 佇立在“四圣園”里的中國古代醫藥先賢群雕，默默地告訴后人：中國人最早將靈芝入藥，造福蒼生。

17, 最后,國民議會討論通過,大仲馬成為第72位安葬于先賢祠的人.

18, 如果你要研究在先賢卷冊里的段落，你會發現有些內容，并不一定都會很明顯的來源于歷史對于占星學的記載。

19, 清明節，祭拜節。一拜先賢，感謝先賢啟迪明智受益非淺；二拜先烈，感動先烈風范舍身取義熱血奉獻；三拜先人，感恩先人福澤生活康寧幸福綿延。

20, 摘要本文旨在讓更多的專業醫護者可以一窺古圣先賢,在歷史悠久的常規中醫學中所留下的經驗.

21, 手莫伸，伸手必被捉，前車之鑒切記；醫貴廉，廉潔方受尊，先賢之德可循。

22, 讓瀟瀟春雨化解強烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結，讓條條短信傳遞我無刻不在的牽掛：清明節到，給我們的不僅是對先賢的祭奠，還有對身邊人的珍惜，和善！

23, 連來自右翼政治派別的尼古拉?薩科奇總統都提議，把加繆的遺骨從普羅旺斯遷到巴黎的先賢祠。

24, 對于巴黎，我是個外國人，但我認為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮官，是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質，它的根本，以及它內在的美。馮驥才

25, 我甚至想，如果哪一天乘興來個亳州游，隨意走到一個角落，會聽得到先圣先賢那穿越時空的親切睿智的聲音嗎？

26, 對自己嚴，對別人寬；對朋友誠，對事業專；對祖國忠，對父母孝；對生活儉，對困弱暖。修身律己，效仿先賢；和諧文明，春色滿園！

27, 今天我站在這里，為眼前的重責大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，對先賢的犧牲銘記在心。

28, 讓瀟瀟春雨化解強烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結，讓條條短信傳遞我無刻不在的牽掛：清明節到，給我們的不僅是對先賢的祭奠，還有對身邊人的珍惜，。

29, 今天我站在這里，為面前的重責大任覺得謙卑，對各位的信賴心懷感謝，對先賢的犧牲銘刻在心。

30, 花垂淚，燕低飛，清明雨聲碎；游子歸，輕煙堆，祭祖莫言悲；憶舊容，訴往昔，薄酒敬一杯；生者醉，逝者寐，心愿付紙灰；敬先賢，思遙寄，此情長相隨。

31, 清明時節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

32, 建國先賢面對我們難以想睹的險惡局勢，起草了一部保障法治和人權的憲章，一部子孫后輩以本人的鮮血使之更添完善的憲章。

33, 清明節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

34, 人間四月天，懷人最清明。細雨亦多情，淅瀝常不停。何須舟車勞，圍跪在墳塋。緬懷先烈志，追慕先賢品。感念先人恩，短信亦傳情。

35, 兩聲特別高亢的叫喊騰空而起：“拉馬克去先賢祠！拉斐德去市政府！”。

36, 夜晚一杯清茶，置身花前月下。打開論語孟子，要與先賢對話。燦爛中華文明，道德如詩如畫。古人正氣之歌，今人發揚光大。修身始自少年，長大報效國家！

37, 尤其是他繼承了先賢孟子“民貴君輕”，提出了“國以民為本”、“均財無貧”、“教以孝友”等觀點，充分體現了王安石變法革新的民本。

38, 曾經滄桑憶童年，更敬先賢辦國學，歷屆校長擔重任，樸初人杰得地靈，辛勤耕耘逾百載，桃李盛開滿天下，春風時雨一百年。

39, 先賢言，惟有不求才得。可先賢最后還是得了。求也為得，不求還為得。權勢如此，情愛不如此嗎？周夢

40, 明時節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

41, 青春年少或者說少不更事的時候，人總是有那種美好的憧憬，只看紙面上的一層，卻看不到先賢們留在紙背后的汗漬甚至血印。江南

42, 我們的成功將繼承先賢，澤被后世。

43, 今天我站在這里，為眼前的重責大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，并將先賢的犧牲銘記于心。

44, 在任何情況下，在蒙達頓設立了共產黨先賢祠，其中包括當時很多黨內精英。

45, 2002年，大仲馬去世132年后終于移入了法國先賢祠。

46, 我們今天清明時節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然， 感念春天新氣象。

47, 清明來掃墓，中華人民重孝道；清明節時去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。

48, 中國古代文化的傳播，在文化形態的演繹上，不是宗教的法會、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學。

49, 各位同胞：今天我站在這里，為眼前的重責大任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，對先賢的犧牲銘記在心。

50, 一世紀以前先賢祠的下陷，就這樣堵塞了圣熱納維埃夫山上一部分的溝管。

51, 百善之中孝當先，廣結良友誠為緣。立身處世知謙遜，成功之道在勤勉。源遠流長傳萬代，中華文明五千年。律己修身學經典，傳承美德慰先賢！

52, 清明掃墓三叩首，冥鏹焚香風中酒；淚花漸欲眼中泅，悲從風來懷中摟；緬懷故人當年走，告慰先賢志相守；曾經相顧難開口，別后傾訴再難求，請珍惜擁有！

53, 我的意思是，關于這個蝴蝶夢，那些先賢刻意留給我們這些書寫的痕跡，他們確實的用意是什麼？

54, 一位侯爵夫人在里面睡過，馬拉在那里面腐爛，它經過了先賢祠，最后來到了這老鼠溝。

55, 踐行低碳綠色，珍惜生態環境；誦讀中華經典，傳揚民族文明；講演先賢故事，禮贊人世美德；堅守誠信禮儀，長存和諧厚德；弘揚華夏正氣，永駐輝煌燦爛。

56, "古圣先賢所謂用夏變夷者,李鴻章、丁日昌直欲不用夷變夏不止!"他認為李、丁講求洋學是敗壞風氣。

57, 繁囂擠擁中的廣州還有這么一條路,給先賢讓位,向英雄的風骨敬禮。

58, 諸圣先賢,哀憫于此,為顯惟微惟危之別,遺經留教,不分夷狄羌蠻,皆令道歸。

59, 由此筆者想到許多類似歷史故事,許多往圣先賢、革命先驅都具有這樣海納百川、虛懷若谷的“雅量”。

60, 建設管理一座市域面積7434方公里、實際人口超過1600萬人的超級城市,是上下五千年任何一位圣哲先賢都未曾面臨的重大挑戰。

61, 其人擅長行書,凡先賢前輩之行書佳作,無不一一摹畫,爛熟于心,非九朽一罷,不能自已。

62, 故懲忿窒欲為歷代圣哲先賢和養生家所重視。

63, 人性本惡,一切禮義不外化性起偽,相信每一個在軍中日久的統軍將領對于這一先賢之語,都自是深有體悟。

64, 毋庸置疑,歷代的圣哲先賢常在散步的時候悟出許多深奧的哲理。

65, 狂奔中的奧米看見一道閃光撕開漆黑的宇宙,先賢撒爾那加們的居所在光亮中若隱若顯。

66, 稱謂前面加先,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人,如稱已經死去的父親為先考或先父,稱已經死去的母親為先慈,稱死去的有才德的人為先賢。

67, 據傳媒報道,包先生為北宋名臣包拯之后世昆孫,前有先賢,后嗣豈弱,所謂將門出虎子,是此道理也,總之,亦為一句話,創業起家,此是為英雄也。

68, 這樣,我們百年之后,見往圣先賢于九泉之下,可以無愧矣!

69, 話初看荒唐無稽,然而細細想來,倒也確含幾分先賢所倡‘別開蹊徑’之至理。

70, 主試官看重趙熙的文才,擔心他的名字犯了先賢朱熹的名諱,而與功名有礙,為他改名為“熙”。

71, 人們從讀書學做人,從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。

72, 宇宙大爆炸時,在相互的作用力之下,大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部,形成了一個巨大的虛無空間,古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。

73, 大典結束后,與會嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動,希望通過植樹這種綠色、文明的方式,緬懷古代先賢司馬遷。

74, 而是北唐歷代先賢銜膽棲冰,刀槍劍林里打下的那一場場勝利。

75, 筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行,并非厚古薄今,也并非發思古之幽情。

76, 熒屏中自有時尚之道,各種大話、戲說風刮來刮去,帝王將相的題材刮完了,下一撥被玩弄的,就是這些在祭臺上被冷落了許久的往圣先賢。

77, 煩囂擠擁中的廣州還有這么一條路,給先賢讓位,向英雄的風骨敬禮,奉行著隨時隨地的注目,也算是這座城市的萬幸吧。

78, 在典禮上,11名獻官肅立于孔子廟大成殿前祭拜先賢,其中擔任終獻官的閔慶彬是孔子72賢徒閔子騫的后人。

79, 很多名垂青史的往圣先賢,既是情系蒼生、滿腹經綸的者,又是行萬里路、建百世功的實踐家。

80, 此二人,卿荊國之先賢也,初雖見囚,后皆擢用,為楚名臣。

81, 雖存仁愛之小情,忘社稷之大計,禍至而不恐,將亡而自安,失人臣臨難不避之節,乏先賢大義滅親之事,非所聞也。

82, 不但不吝筆墨丹青,還特地在浩瀚的詩海中,淘沙取金,輯出前人先賢詠木棉詩詞183首,集結成冊,蔚為大觀。

83, 亞非國家的足音,飽含共同反對殖民主義的歷史情誼,飽含對亞非先賢蓽路藍縷的崇敬,也飽含弘揚萬隆精神的決心。

84, 往圣先賢是這么說的,古代一些開明君王是這么做的,在當代我們共產黨人也是這么行的。

85, 一國的立國之志、治國之法以及民眾生存經驗、哲學智慧、宗教精神,皆凝聚于往圣先賢世世代代創造的經典文獻和掌故之中。

86, 同時他也希望自己在以后的人生中慢慢頓悟道理,以達古圣先賢那般的智慧。

87, 上聯正是對這些圣哲先賢關于清靜養神的藝術概括。

88, 在印刷機發明之前,人們為了傳播《圣經》和古代先賢的著作,只能由僧侶或者雇傭的抄寫員在羊皮或者紙張上進行繕寫。

89, 于“先賢”之上加一“該”字,此類官樣文章真可發一噱。

90, 其中有許多圣哲先賢的遺著,已成為傳世經典,他們對社會人生的思考,也被人們奉為立身處世的準則。

91, 不論是古代先賢,還是如今的杰出人士,都會經歷這樣的過程,絢爛歸于淡,喧囂歸于沉寂。

92, “刑法者,國之重器也”,先賢們從歷代興衰中總結出了“明德慎罰”的法諺,在此種情勢下,也有拿出來再學習的必要了。

93, 一方面反映了老子、孔子、項橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時人們對他們的敬仰,另一方面,也贊揚了孔子學無常師的風范。

94, 此處加上書名號,我當然意在限定這是指由1787年費城會議制憲先賢所起草并在兩個多世紀的歷程內增補了27條修正案的憲法典文本。

95, 至于中國古典詩詞,在小說里出現得更多了,元稹等諸位先賢,就不一一告謝了。

96, 雨果一生著作等身,涉及文學所有領域,評論家認為,他的創作和現代最為接,他死后法國舉國至哀,被安葬在聚集法國名人紀念牌的“先賢祠”。

97, 無論先賢往哲還是當代杰出人物,仍然是新一代中華兒女創新生活的源泉,是激勵我們實現中華民族偉大復興中國夢的優勢資源和強大動力。

98, “懸頭及刺股,掛角并投斧,嘆先賢曾受許多勤苦”(明?柯丹丘《荊釵記?會講》)。

99, 是非黑白終會有定論,而往圣先賢所說的“日久見人心”也不是空口無憑。

100, 從祭女媧,到祭孔子、祭老子,從祭諸葛亮,到祭蘇東坡、祭柳下惠,帝王將相、往圣先賢、神話人物都成了公祭對象……

101, 而任何一門一派的武藝道法無一不是集結了數代先賢耗盡心血參悟天道,去蕪存精才總結出來的。

102, 早在春秋時期,先賢們就知曉“學然后知不足,教然后知困。

103, 孩童入學,先生第一件事就是講述先賢孔夫子,有畫像的地方還需焚香禮拜,自承是夫子門生。

104, 先賢曾如此告誡后人,而界首市的一名農婦卻屢屢搬弄是非,說鄰居與“他人相好”,最后被惱羞成怒的鄰居打傷。

105, 現勉縣武侯祠巍峨壯觀,規模宏偉,有七院六十余間殿宇,既是憑吊先賢之所,又是文物游覽之地。

106, 對壯美山河的熱愛,對民族文化的熱愛,對圣哲先賢的熱愛,對一切積極進步力量的熱愛,對現實社會生活的熱愛,這都是愛國主義激情的體現。

107, 此等雅地,豈是你這樣的粗鄙武夫可以來的?莫要臟了這里的先賢故跡!

108, 此先賢之行誼,吾輩所應借鑒者也。

109, 在古華夏的悠悠歷史長河中，淹沒了多少古圣先賢，他們或者如輕煙般灑脫，或者如太陽般極盡燦爛，征戰屬于自己的求道之路。

110, 家訓不僅僅是治家理事的方法,更寄寓著往圣先賢對自我品德的砥礪和對后人的殷切期望,因此,家訓其實是中華民族文明傳承的縮影。

111, “智者樂水,仁者樂山”,出自先賢孔子。

112, 飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德,要么是農耕稼薔之理,再就是內戰、抗戰之苦。

113, 此雖一時有感而發,若據剛才這番言談,莫非先賢忠恕之道,倘諸事如此,就是成佛作祖的根基。

114, 西周初年,武王追封先賢遺族,找到了舜的后代裔孫敬仲,把他封在陳地,世稱陳敬仲。

115, 博物君子,前輩先賢,苦撐困局,蓽路以成。

116, 曾經,人族先賢篳路藍縷,但為求存。

117, 大凡歷史上的圣哲先賢,他們之所以建功立業,名垂千古,原因就在于他們都具備博采眾長的精神,敢于宣稱“吾不如”。

118, 總之道理原性廣大精微,古圣先賢原為格物致知窮理盡性大學問,今人只作籠利想,故不得不以術行耳。

119, 作為“學無常師”、“三人行,必有我師焉”的先賢孔子,其尊師重教的美德確實為后人做出了榜樣。

120, 除了朗讀,社員們晨讀還有講究,行禮時隨著“拜”、“興”的聲音自然俯仰,會頓時心生恭敬,感覺自己和往圣先賢連接在了一起。