(1) 王獻(xiàn)之若無臨池學(xué)書的刻苦精神,也不會成為大書法家。

(2) 你的書法水還很低,要多臨池練.

(3) 臨池的樹木倒映季節(jié)的色彩，淺淺的池水，讓孩子安全地玩耍嬉鬧。

(4) 書法創(chuàng)作與欣賞，是憑借一定的臨池經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的。

(5) 多年來，利用業(yè)余時(shí)間從事繪畫，臨池不輟，工于畫梅、蘭、竹、菊、牡丹、山水等。

(6) 半城煙沙兵臨池下，金戈鐵馬替誰爭天下，一將成萬骨枯多少白發(fā)送走黑發(fā)，半城煙沙隨風(fēng)而下，手中還有一縷牽掛，只盼歸田卸甲還能捧回你沏的茶。許嵩

(7) 假山北面，樓閣臨池，飛檐映水，恬靜清幽。

(8) 半城煙沙，兵臨池下，金戈鐵馬，替誰爭天下，一將成萬古枯，多少白發(fā)送走黑發(fā)。許嵩

(9) 鐘繇鐘大師臨池學(xué)書,池水盡墨的事大家自然都知道,可是這個(gè)慣卻是他家里人透露出來的,這么久流傳下來,我們那個(gè)地方的人都知道。

(10) 歸則臨池,摩崖石刻、翰札古帖,黑黑白白,檐前細(xì)雨燈花落,夜深只恐花睡去。

(11) 藝術(shù)家們現(xiàn)場點(diǎn)染丹青、揮翰臨池,創(chuàng)作數(shù)十件書畫作品,借此表達(dá)對人民子弟兵真摯的節(jié)日祝福和深厚情誼。

(12) 歷來流傳有“臨池學(xué)書,池水盡墨”的典故,也是說張芝字的故事,后世有誤傳為王羲之的。

(13) 李半之,在太極悟道之外,染翰臨池,記得第一次見他墨跡時(shí),就被其靜穆書風(fēng)所感染。

(14) 經(jīng)過多年的“臨池學(xué)書”,池里的水都被他的筆染黑了。

(15) 轉(zhuǎn)業(yè)后,雖公事旁午,卻仍臨池不輟。

(16) 臨池學(xué)書席地作畫蘭亭是個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的好去處。

(17) 張芝,字伯英,陜州人,少好書,臨池學(xué)書,所居池水盡黑,故稱“墨池”。

(18) 古有王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”的傳說,懷素“筆冢墨池”的典故,但凡書法之大成者,無不勤奮揣摩,專心體悟。

(19) 賈起家?guī)煼〞x人,三十年如一日,心無旁鶩,臨池不輟。

(20) 只見名家們揮翰臨池,或龍飛鳳舞、或筆走龍蛇,用毛筆在宣紙上揮灑自如、無拘無束地創(chuàng)作。

(21) 三人均為本市書法藝術(shù)界的中堅(jiān)力量,他們自幼染翰臨池、夜雨霜晨幾十載,而且又都在各自領(lǐng)域恪守操行、孜孜以求。

(22) 歷史上,有王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”,也有隋朝智永和尚“禿筆三千成筆冢”等。

(23) 成文兄自幼酷愛書畫,寒暑不輟,筆耕不止,臨池不廢至竟夜。

(24) 如今,越來越多的人扔掉了幼年臨池學(xué)書得來的書寫能力而游走于鍵盤。

(25) 他說,東漢書法家張芝臨池學(xué)書,池水盡墨。

(26) 不經(jīng)過深入研究,就想憑空創(chuàng)造什么新事物,這種做法,無異于盲人瞎馬,夜半臨池。

(27) 碑帖收藏,收藏的是翰墨飄香的古典歲月,是青燈黃卷的臨池艱辛,也是難以割舍的翰墨情緣。

(28) 師從青島書壇耆宿蔡省廬,八體俱備,尤精小楷,行、草,宗法王趙,兼擅篆刻;追摹秦璽漢印,師古不泥,潛心臨池,執(zhí)著進(jìn)取,卅年為一日,未嘗稍懈。

(29) 應(yīng)該來說,無論是在任上的,還是退下來的官員,出于興趣愛好,揮翰臨池,潑墨為畫,本無可厚非。

(30) 面對留學(xué)這樣系統(tǒng)龐雜的工程和關(guān)系一生的重大選擇,若沒有專家的指導(dǎo),無疑是盲人摸象,瞎馬臨池。

(31) 五歲起,即在父親的熏陶下摹帖字,凡四十余年臨池不輟,故齋號曰“硯耕堂”。

(32) 受當(dāng)?shù)貪庥魧W(xué)風(fēng)的影響,張一飛少時(shí)即臨池學(xué)書,上攻甲骨金文,下研魏碑唐楷,涉獵真草隸篆。

(33) 上世紀(jì)20年代末起,丁衍庸就開始深研二王、張旭、懷素、米芾等人的書藝,每日洗硯臨池,心慕手追。

(34) 威濟(jì)洛波特力,然而瞎馬臨池的序章也就此幡然崛起。

(35) 王羲之“臨池學(xué)書”,池水盡黑,終得“入木三分”的功力。

(36) 梁啟超生每件事都做得“興會淋漓”,即使在海外逃命期間,他也隨身帶著寶愛的碑帖,每天臨池不廢;夜來呼朋喚友推牌九,不亦樂乎。