（1）明察事理的人稱(chēng)為明智，明智的人則能以身作則。

（2）對(duì)自己寬容可已讓自己能以一種積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度豁達(dá)的胸懷來(lái)看待周?chē)�所發(fā)生的問(wèn)題，從而在自己的生活中出現(xiàn)失誤時(shí)可以把更多的注意力放在尋求生活支點(diǎn)上來(lái)，而不是浪費(fèi)在自哀自嘆，沮喪自責(zé)中。

（3）發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

（4）可我那幾乎凍僵的腦袋卻只能以脖子為主軸，生硬地扭動(dòng)幾下，仿佛是波浪鼓的鼓頭兒。

（5）無(wú)疑地，居高位的人們得要借他人的意見(jiàn)才能以為自己是幸福的，因?yàn)槿羰撬麄円乐�自己的所感�?lái)判斷，則他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是幸福的。

（6）山有山的沉穩(wěn)厚重，一年四季卻能以不同的色彩風(fēng)光展示山的美麗。活潑的有單調(diào)的一面，安靜的有變換的色彩。靜與動(dòng)的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合，也就組成了最美的風(fēng)景。

（7）誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。

（8）各級(jí)干部都要按黨的政策辦事【zao jv.能以造句】，不能以權(quán)謀私。

（9）我深深相信，只要我們都能以孤臣孽子自居，以國(guó)家安危為己任，人人都能肝膽相照，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，則最后的光榮勝利終必來(lái)臨，國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)終必能得到自由和獨(dú)立。

（10）因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。吳兢

（11）在貴而忘貴，故能以貴下民；處高而遺高，故能以高就卑。

（12）人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。

（13）因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。

（14）一個(gè)人的成就，是決不能以他外表的一切來(lái)衡量的。

（15）寬恕可以交友，當(dāng)你能以豁達(dá)光明的心地去寬恕別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。

（16）只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱(chēng)為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。

（17）我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。盧梭

（18）富貴的人不一定值得重視而貧賤的人不一定就能加以輕視，也就是說(shuō)，不能以人的貧富和貴賤來(lái)決定其德才的高低。

（19）昔者初民，見(jiàn)天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之；凡所解釋?zhuān)�今謂之神話(huà)。魯迅

（20）無(wú)畏是靈魂的一種杰出力量，它使靈魂超越那些苦惱，混亂和面對(duì)巨大危險(xiǎn)可能引起的情感。正是靠這種力量，英雄們?cè)谀切┳钔蝗缓妥羁膳碌氖录�中，�?em>能以一種靜的態(tài)度支持自己，并繼續(xù)自由地運(yùn)用他們的理性。拉羅什富科

（21）選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……

（22）學(xué)習(xí)成績(jī)一直無(wú)法提高，但我的人品一直得到別人的肯定，我也只能以此聊以慰了。

（23）與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用？使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。

（24）生活不僅僅是呼吸而已，它也是一種活動(dòng)。它動(dòng)用到我們的身體組織、感官意識(shí)、器官機(jī)能以及那些曾讓我們感覺(jué)到自己存在的所有知識(shí)。

（25）不必等到企業(yè)降至谷底才去購(gòu)買(mǎi)它的股票。所選企業(yè)股票的售價(jià)要低于你所認(rèn)為的它的價(jià)值并且企業(yè)要由誠(chéng)實(shí)而有能力的人經(jīng)營(yíng)。但是，你若能以低于一家企業(yè)目前所值的錢(qián)買(mǎi)進(jìn)它的股份，你對(duì)它的管理有信心，同時(shí)你又買(mǎi)進(jìn)了一批類(lèi)似于該企業(yè)的股份，那你賺錢(qián)就指日可待了。

（26）好慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生就可以享用它的利息。而壞慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。

（27）我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

（28）世界上很多事，不是靠我們的努力就能實(shí)現(xiàn)的。有的要靠緣份，有的要靠機(jī)遇，有的我們只能以觀(guān)山看水的心情欣賞。

（29）啊，健康，健康！你是富人的幸福！你是窮人的財(cái)富！誰(shuí)能以非常昂貴的價(jià)格買(mǎi)到你？因?yàn)闆](méi)有你，就享受不到這個(gè)世界的樂(lè)趣。

（30）文明只能提前擁有它的史詩(shī)作者，正如一個(gè)人不可能在死亡到來(lái)時(shí)報(bào)道死亡一樣……文化只有處在可預(yù)見(jiàn)其沒(méi)落的那個(gè)時(shí)刻，這些作品才得以創(chuàng)作出來(lái)，因?yàn)橐院蟛粫?huì)再有人去描述它了。所以，它只能以先知隱晦的語(yǔ)言記錄下來(lái)，只為極少數(shù)人真正領(lǐng)悟到，這一點(diǎn)也不奇怪。維特根斯坦

（31）寬恕可以交友，當(dāng)你能以豁達(dá)光明的心地去寬容別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。

（32）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

（33）阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說(shuō)的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長(zhǎng)輩；對(duì)親朋好友要慷慨和友好；對(duì)待仆人和貧苦的人要樂(lè)善好施；對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。

（34）我唯一的警告是，公司的成長(zhǎng)絕不能以正直為代價(jià)；我認(rèn)為，正直是這家廣告代理商的靈魂與前進(jìn)的動(dòng)力。

（35）雜用其心以求德于天下，則其所謂德者，豈其能以自喻而有以自慊乎？

（36）好廣告不只在傳達(dá)訊息，它能以信心和希望，穿透大眾心靈。

（37）管人須知識(shí)能力人格均足以，還能通人情，有方法，善言語(yǔ)，能勤勞，能以指揮人，方能盡人之所長(zhǎng)。

（38）我不能以一個(gè)被侮辱者的姿態(tài)出現(xiàn)在我的人民面前。我必須仍然是偉大的，光榮的！

（38）造 句 網(wǎng)(在線(xiàn)造句詞典)祝您造句快樂(lè),天天進(jìn)步!

（39）聰明人的時(shí)間是因他的而延長(zhǎng)、愚人的時(shí)光則是因他的感情而延長(zhǎng)。有一種人的時(shí)間之所以延長(zhǎng)，是因?yàn)樗麄儾恢�道用它�?lái)做什么，另外一種人的時(shí)間之所以延長(zhǎng)，是因?yàn)樗?em>能以有用或有趣的來(lái)分辨它的每一刻；換言之，是因?yàn)橛幸环N人常望它過(guò)去，而另一種人卻能時(shí)刻享用它。

（40）文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴也。

（41）讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭ＴS多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯。當(dāng)然，也能顯露在生活和文字中。

（42）想象力和現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通在一起的時(shí)候巴爾扎克小說(shuō)的可驚異的本質(zhì)，才能以一種最完美的現(xiàn)實(shí)與幻想混合而成的姿態(tài)出現(xiàn)。

（43）材能德行者，治國(guó)之器也，非明君不能以立功。

（44）我們不能以隔岸觀(guān)火的態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的不良現(xiàn)象。

（45）無(wú)論怎樣選擇，都不能拋開(kāi)做人的底線(xiàn)，都不能顛倒是非，都不能以恥為榮！讓我們以誠(chéng)實(shí)守信為本，誠(chéng)實(shí)做人，真誠(chéng)待人，以信任和被信任、永恒的友誼和一片誠(chéng)心，構(gòu)筑一個(gè)美好的誠(chéng)信社會(huì)吧！

（46）惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

（47）“送人玫瑰，手有余香，”有奉獻(xiàn)就會(huì)有回報(bào)。芳香，將之升華而言便是一種責(zé)任。而它要求人們?cè)谖ｋy之際能助人力挽狂瀾，在安和之時(shí)能以益授人，這才是奉獻(xiàn)的真諦。

（48）不能以本色示人的人成不了大器。巴頓將軍

（49）命運(yùn)闊綽卻無(wú)常。自然則自滿(mǎn)自足，所以總能以它那些較差卻可靠的手段贏(yíng)得偉大的希望。

（50）人生最美好的，就是在你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。

（51）我們歡迎市場(chǎng)下跌，因?yàn)樗�使我�?em>能以新的、令人感到恐慌的便宜價(jià)格揀到更多的股票。

（52）讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯�許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。三毛

（53）臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

（54）據(jù)財(cái)不能以分人者，不足為友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。

（55）人類(lèi)愛(ài)是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類(lèi)的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

（56）讀書(shū)可以廣智，寬恕可以交友。當(dāng)你有機(jī)會(huì)讀書(shū)的時(shí)候，請(qǐng)不要放棄讀書(shū)的機(jī)會(huì)。當(dāng)你能以豁達(dá)光明的心地去寬容別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然多了。

（57）我們只有學(xué)會(huì)感恩，才能以等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份凡的勞動(dòng)，在未來(lái)的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份發(fā)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足與快樂(lè)。只要我們心懷感恩，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)是如此的和諧和美麗！

（58）蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

（59）自信，即“信自”，相信自己。自信的人，能正確地對(duì)待自己，能以積極的態(tài)度對(duì)待生活，堅(jiān)信自己能取得成功，感到“自信”的“香甜”。

（60）一只狐貍不能以同一的陷阱捉它兩次。

（61）我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

（62）意志堅(jiān)強(qiáng)的人，能以頑強(qiáng)的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

（63）人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。奧斯特洛夫斯基

（64）故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

（65）讀書(shū)可以廣智，寬恕可以交友。當(dāng)你有機(jī)會(huì)讀書(shū)的時(shí)候，請(qǐng)不要放棄讀書(shū)的機(jī)會(huì)。當(dāng)你能以豁達(dá)光明的心地去寬容別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。羅蘭

（66）人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。奧斯特洛夫斯基

（67）一個(gè)人也許會(huì)相信許多廢話(huà)，卻依然能以一種合理而快樂(lè)的方式安排他的日常工作。

（68）原其學(xué)于夫子之時(shí)，年已過(guò)矣，氣已深而不易革矣；唯天資之高，故亦能以圣人為法則【高考升學(xué)網(wǎng)】，而不陷于邪。

（69）人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來(lái)如漚生大海，事去如影滅長(zhǎng)空，自經(jīng)綸萬(wàn)變而不動(dòng)一塵矣。

（70）有誰(shuí)在陰影內(nèi)也曾奏起琴聲，他才能以感應(yīng)傳送無(wú)窮的贊美。里爾克

（71）如果人們都能以同情、慈善，以人道的行徑來(lái)剔除禍根，則人生的災(zāi)患便可消滅過(guò)半。愛(ài)迪生

（72）自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。

（73）舉賢以臨國(guó)，官能以敕民，則其道也。

（74）許多人如果能以真面目出現(xiàn)，將會(huì)顯得出色得多。但他們往往故意表現(xiàn)得較差，似乎是以此為樂(lè)。

（75）我們的投資仍然是集中于很少幾只股票，而且在概念上非常簡(jiǎn)單：真正偉大的投資理念常常用簡(jiǎn)單的一句話(huà)就能概括。我們喜歡一個(gè)具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并且由一群既能干又全心全意為股東服務(wù)的人來(lái)管理的企業(yè)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)具備這些特征的企業(yè)而且我們又能以合理的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)時(shí)，我們幾乎不可能出錯(cuò)。

（76）因?yàn)橛杏聼o(wú)謀就會(huì)像古代的那些缺乏謀略的英雄，只能以失敗告終。

（77）如果師生員工對(duì)學(xué)校的認(rèn)同度高，能以主人翁的精神投入學(xué)校的各項(xiàng)工作，愛(ài)崗敬業(yè)，盡心盡力，則學(xué)校的政策得以順利實(shí)施，學(xué)校的整體計(jì)劃得以成功實(shí)現(xiàn)，學(xué)校的社會(huì)影響力將日益增強(qiáng)，學(xué)校的聲譽(yù)和威望也將蒸蒸日上。

（78）我們要真正了解一個(gè)人,就不能以貌取人,要從本質(zhì)上去評(píng)定這個(gè)人的好壞。

（79）本片文章沒(méi)能以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著，缺乏立意的新穎和深刻。

（80）這本書(shū)要精讀，不能以浮光掠影為足。

（81）然而，體育課程資源的開(kāi)發(fā)不能靠閉門(mén)造車(chē)，更不能以拍腦袋的方式盲目進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)廣泛的調(diào)查分析，并在教學(xué)實(shí)踐中加以實(shí)證，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)所選用資源的科學(xué)性和有效性，好經(jīng)驗(yàn)還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行交流與推廣。

（82）每個(gè)人有自己的生活方式和價(jià)值觀(guān)，有些事是不能評(píng)論出對(duì)錯(cuò)與否的，大家不能以自己的主觀(guān)想法來(lái)隨意評(píng)價(jià)別人的看法。一只碗不會(huì)發(fā)響，兩只碗叮當(dāng)響。作為一名娛樂(lè)圈的新人，我覺(jué)得要首先學(xué)會(huì)自重自愛(ài)，要有自己為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（83）耳聞為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，不能以耳代目，要以目正耳。

（84）我希望，自己今后能以一朵花的姿態(tài)行走，穿越季節(jié)輪回，在無(wú)聲中不頹廢，不失色，一生，花開(kāi)成景，花落成詩(shī)。

（85）這也是我希望我們都能以我們的男女軍人為榜樣，從他們身上獲取動(dòng)力的原因。

（86）我們不能以半信半疑的態(tài)度去做某件事情，否則將得不償失。

（87）我告誡自己：我絕對(duì)不能以我可笑的不安來(lái)麻煩你。結(jié)果呢，盡管我盡力使自己保持理性，顯得成熟，但這一切還是迫使我默默地發(fā)了瘋。

（88）英宰：如果民赫對(duì)你很好很溫柔，你千萬(wàn)不能以為是他喜歡你，就喜歡上他了。

（89）只有擺脫了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外國(guó)文化，擇善而從，擇惡而拒。

（90）愛(ài)，使得被愛(ài)的對(duì)象和愛(ài)的人能以某種方式融為一體，所以，愛(ài)情比知識(shí)更有感染力。