1 當涂、徽州、得以安堵如故，皆先生一謔之力也。

2 乾隆年間，廣陵的徽州鹽商紛紛征集蘇州名優，備蓄家班，一時間鋪張炫異，爭奇斗妍，揚州儼然成了昆劇的第二故鄉，精諳工尺的徽州鹽商亦不乏其人。

3 據說過去徽州的男人常年在外，家里只有女眷，修筑高高的馬頭墻能夠防盜防火，也保護著墻里人家的私密空間。

4 江西婺源是古徽州的文化的遺存，這里曾是中國古代文化達到頂峰時期的代表，而現在這種美景正在離我們遠去。

5 從徽州出走的揚州鹽商和他們的故鄉一樣不過分張揚，且有風流儒雅的氣質，善結識文人雅士，而且談吐不凡。

6 徽州訟費帳單真實地印證了清代基層司法中名目繁多的陋規。

7 績溪縣周懋泰是晚清徽州亦官亦商的一位較有影響的人物，但鮮見文字記載。

7 造 句 網是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優質的句子.

8 徽州，就是你夢中這樣的一個水云間。

9 文章以徽州休寧北山鄉土改后的田地賣契為根據，闡述了土地房產所有證的三個方面的法律憑證作用。

10 徽墨，產于安徽省徽州，是中國傳統產品。

11 安徽徽州古村呈坎擬以村落布局、建筑構造等所蘊含的風水文化申報國家級非物質文化遺產。呈坎始建于東漢，距今已有1800多年歷史。

12 宏村古民居“承志堂”是徽州古民居的代表，其裝飾上最大的是它擁有許多木雕藝術珍品。

13 清代康乾時期，徽州典當業在商業經濟的資本積累和政府的支持下逐漸發展至頂峰。

14 徽商的商業利潤輸回徽州，卻加固著徽州宗族社會的舊秩序。

15 欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。湯顯祖

16 徽州大道南二環人行天橋長86米，寬4.55米，共設置了六處梯道。橋體柱型的外觀設計，極大的增強了整座橋的美觀度。

17 眾多徽州文人所獲的功名，則是捐資興教的又一碩果。

18 徽州是典型的宗族社會，徽州氏族大姓基本上都由北方中原遷入，大多數均為同宗、同族派衍而出。

19 文章認為，清代中期徽州山區生態環境的嚴重惡化，主要是由外來棚民所從事的簡單粗放、掠奪式的營山活動造成的。

20 這千百年來的村莊像位慈藹的老人，長久的賜福于徽州這片土地。

21 宋元明清時期，新安理學在徽州宗族社會的發展過程中發揮了重要的作用。

22 一生癡絕處，無夢到徽州。湯顯祖

23 眾多別具韻味的徽州古民居、牌坊群，鑲嵌在黃山的山水之間，被稱為桃花源里人家、中國畫里鄉村。

24 絕大部分的新安理學家熱心于宗族活動，成為徽州宗族社會發展的有力推動者。

25 走進江南文化園，首先映入眼簾的是一排排整齊的樓房：青磚、青瓦。這群徽派建筑讓你感受到徽州的古樸厚重。走在凹凸不的青石路上，仰望著一排排黑青色的房屋，會讓你不由得想起安徽古代的樣子。

26 蒼翠欲滴的群峰簇擁著一條逶迤清亮的河，沿河兩岸，明清風格的建筑群、依稀可辨的古窯址、蒼涼厚重的徽州古商道，或密集、或星落，無不透著古風古韻，令人駐足沉思、浮想聯翩。

27 于是，我從紛雜零碎的歷史片角中，搜羅著只言片語，想揭開徽州民謠這一廬山真面目，想尋找這似曾相識又十分陌生的帶韻節奏。

28 宋之宣城，歷史悠久，交通便利，經濟發達，文化繁榮，系宋代皖南地區僅次于徽州的大郡。

29 彎如鉤，碧入骨的分明不是和沖淡的蘇衍之，是十足地道的蘇行止。目光澄透，熙熙攘攘的席面上眾人堆里一眼望過來，拱手一笑，云淡天高：“在下徽州蘇二，蘇行止，字征言。”。大風刮過

30 本文分析了黟縣碧山的耕讀園和西遞胡岐山舊院宅入口庭園空間表現手法，以供研究徽州古建筑作參考。

31 徽學之所以成為一門新學科，根本原因是大量徽州文書的發現；沒有徽州文書，就不可能出現徽學。

32 當前，有些學者把徽班的“徽”字理解為徽州，從而造成徽班起自徽州的誤解。

33 本項目選址在徽州城區豐樂河下游南岸，城東工業園以東，蕪屯公路以北的路口村處。

34 而在呈坎之行即將收尾時,女神們又紛紛穿上戲袍,向韓再芬、吳瓊兩位戲曲大師學習徽州傳統民間藝術黃梅戲。

35 汪一光,男,漢族,1965年3月生,安徽桐城人,1988年4月入黨,1984年7月工作,徽州師范專科學校數學專業畢業。

36 為了爭取公的商權,也為了徽州數萬茶農和數百新安茶商生計慮,決計要打破許家獨霸洋莊茶的局面,與洋人展開公競爭,開辟洋莊茶市場。

37 明朝崇禎年間,南直隸徽州府人張小泉來到杭州,住到了吳山腳下的大井巷。

38 譽稱“徽州第一家”的龍川胡宗憲尚書府,座落在安徽績溪龍川村中央,“炳”字輩共12代人曾在此居住。

39 23日至25日,來自全國30余家媒體的記者們將走訪徽州府衙、新安碑園、新安江山水畫廊、棠樾牌坊群等歙縣知名風景區,感受歙縣獨特的自然風光與徽派文化。

40 登臨畫橋,極目遠眺,遠山蒼翠,溪流淙淙,高高的馬頭墻、黛色的蝴蝶瓦,勾勒出一幢幢徽州民居的輪廓。

41 明、清兩代徽州民宅、古徽州的三雕藝術、《徽州大鼓》、《花棍舞》等民俗表演,讓游客們駐足觀賞,流連忘返。

42 徽州商人帶著黃山的山貨順流而下來到高淳,將商船、竹筏、木排等停靠在官溪河岸交易,時間久了河岸就成了街市。

43 被山洪沖毀嚴重的元代環秀橋修復后的元代環秀橋12月5日,徽州區呈坎鎮千年呈坎古村落,重獲新生的元代環秀橋成了游客關注的景點。

44 為豐富中秋、國慶期間文化生活,充實中國徽州文化博物館的展覽,該館與安徽博物院協商,日將在屯溪奕棋鎮出土的5件西周時期青銅器文物借調展出。

45 32,合肥市徽州大道與太湖路交口綠園小區一地下倉庫發生火災。

46 甲子四月癸卯日戊午時,予同公明長兄訪徽州戴羲宇占課,蒿矢、不備,辰巳空,午未落空。

47 錢勝利,黃山腳下歙硯迷,從小受徽州文化浸潤的他在硯雕上擁有異于常人的天賦。

48 早在1987年徽州就改名為黃山市;四川南坪縣更名為九寨溝;云南思茅縣因普洱茶而更名為普洱市等等。

49 宋子雪來自徽州省著名的武術之鄉蚌珠市,她的祖爺爺便是鼎鼎大名的宋門心意六合拳創始人宋國賓大師。

50 據合肥日報報道,徽山徽人徽文化,古香古韻古徽州。

51 夕林雙手撐著窗欄,望著已至的夜色,思考起林惜妍幾個月的調查路線,由杭州到江山,再到處州青田,最后就是現在的徽州。

52 徽州是朱熹的故鄉,那里的人講究綱常,講究滅人欲,女人躲進閨房成一統,男的見了母豬都直撅撅的。

53 汪一光,男,漢族,1965年3月出生,安徽桐城人,1984年7月參加工作,1988年4月入黨,徽州師專數學專業畢業。

54 今天上午11點許,合肥市徽州大道與九華山路交叉口南側200米,綠園小區旁的一處地下倉庫發生大火,截至記者發稿時,消防官兵仍在奮力滅火中。

55 在徽州古城的最后一天,兩組偶像分別跟隨著名黃梅戲大師韓再芬、吳瓊學唱黃梅戲經典向當地藝術致敬。

56 這幅楹聯把“營商”與“讀書”相提并論、起坐;同時,又把徽州人讀書營商的艱難生活道路,大白于廣眾;創業與守成的諄諄教導,曉喻天下。

57 12月8日上午8時18分,農歷11月初六,黃山市徽州區呈坎古村修復后的元代環秀橋,重新掛上被洪水沖走又找回的牌匾。

58 自古呈坎有著“春祈秋報”,“十雨五風祈大有,四時八節慶豐收”的徽州社屋民俗,源遠流長的社屋文化,使秋天的呈坎更充滿豐收的喜慶。

59 黃山新聞網報道,10月23日,備受關注的國保單位——徽州區呈坎古村落環秀橋正式開工復建。

60 徽州婺源(今屬江西)人,僑寓建陽(今屬福建)。

61 徽州“八山一水一分田”,地狹人稠,寸土寸金,徽州先民有良好的惜地傳統,“人家多樓上架樓,未嘗有無樓之屋也。

62 一次,皇上突然駕臨尚書府作客,席上除了山珍海味外,夫人特意燒了一樣徽州家常菜火鍋。

63 延挨了片刻,云野又續道,“去徽州的事我還得問月公子呢,否則你薛家少爺要是有個三長兩短,我一個小女子可擔當不了。

64 胡雪巖,徽州績溪人,中國代著名紅頂商人,富可敵國的晚清著名企業家,政治家;幼名順官,字雪巖,著名徽商。

65 第九屆中國黃山七夕情人節日前在黃山翡翠谷景區成功舉辦,“奔跑吧,愛情”、徽州古典婚禮、大型文藝晚會相繼上演。

66 敵鮑超所部徽州豐樂河、漕溪河之間的西坑被朱嘯天黃獻謀率領的我軍及輔王率領的起義部隊擊敗,打死打傷清兵七百余人,不過朱旅長在戰斗中犧牲了。

67 旌歙古道位于旌德縣白地鎮、黃山市黃山區譚家橋鎮交界處,是連接古徽州府和安慶府的重要官道,也是目前保護最好、最長的一條徽州古道。

68 曹雪芹先祖曹鼎望官至翰林院庶士,后又在陜西風翔府、安徽徽州府、江西廣信府任知府。

69 江石溪自幼聰穎好學,年輕時,曾隨姐丈朱右村赴故府皖南徽州應試秀才。

70 古徽州花山石窟群是目前我國發現的規模最大、品位最高、謎團最多、面積最大的古石窟遺址,現僅開發了2號和35號石窟。

71 葉淇變法的背后,實際上暗合了白銀上升為中國本位貨幣的歷史進程,如果說葉淇變法讓徽州鹽商興起,那么1617年綱鹽制則是徽州鹽商發達的開始。

72 為此,崔間毅在得知林惜妍到了徽州后,便下令停止在徽州收集本靈的素材,而已捕獲的材料則全關到邊郊外的偏僻之處,尋常人若沒有線索,絕不可能碰巧找到。

73 胡光墉,清徽州績溪人,幼名順官,字雪巖,著名徽商。

74 早在1987年,安徽徽州就因境內有世界自然遺產黃山而改名為黃山市,此后,四川南坪縣更名為九寨溝,盛產普洱茶的云南思茅縣則更名為普洱市,等等。

75 他打破客家人“安土重遷”的傳統,讓16個兒子外遷發展,遷得最遠的十六子倬云,遷到安徽徽州。

76 徽州的月亮格外青白,徽州民居古樸典雅,高高的碼頭墻,青色的蝴蝶瓦,聳立風色,經幾度輪回而一朝不改;端坐雨霧中,仰日月風流而數代不衰。

77 天童覺禪師法嗣雪竇嗣宗禪師明州雪竇聞庵嗣宗禪師,徽州陳氏子。

78 徽州地狹人稠、不足以供,徽州人不得不外出經商以謀生計。

79 令人嘆為觀止的是,從鹽引、茶引、典契和木捐等大量珍貴的稅文化展品中,可以了解到鹽、茶、典、木等古徽商四大支柱產業的徽州稅賦情況。