1) 意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

2) 在果上爭取，不如在因上努力。人往往奔波于外境的是非得失，卻忘記了自己當(dāng)下在種甚么因。海濤法師

3) 許許多多的修行人，也為外境所轉(zhuǎn)，為了自我安慰、自我陶醉，整日忙于一些毫無意義的散亂之事。

4) 勿涉足名利，勿貪戀外境，時刻視生命如風(fēng)中之燭。

5) 這被稱為：”所有的外境顯現(xiàn)以敵人的形式產(chǎn)生。

6) 不要讓外境影響內(nèi)心，要發(fā)揮毅力用心轉(zhuǎn)境。

7) 外境，念念都覺得自己沒有錯，而不反省自己也有滿身的過失。這就是使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說：“沒有人想犯下錯誤，之所以會犯下錯誤，乃是他的無知。

8) 周一，當(dāng)美國相關(guān)部門發(fā)布了關(guān)于美國國民外境出游的警告時，華盛頓和紐約的權(quán)威人士仍強(qiáng)調(diào)了安全的重要性。

9) 若不是在多年以前,一群外境修士入侵鐵劍門,被身披寬大斗篷、一言不發(fā)的趙劍君一舉斬殺的話,恐怕薛國大小修士早就會懷疑鐵劍門內(nèi)是否真的有趙劍君這個人了。

10) 就是心同外境集合而緣起的幻影,即名幻心;心中起的道理,叫做幻法;執(zhí)住個幻我成個幻見,于是成熟了,就有六道生死。

11) 但發(fā)言者,一是多半置身于海外境外,一是相對說來年輕,沒有親歷其境。

12) 我們不知道一切的問題都是出在自己身上，只要改變了自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心轉(zhuǎn)地隨之改變。

13) 我聽到他的聲音并看到他臉孔的那一刻，我被吸引進(jìn)狂喜的境地，所有的外境消失了。

14) 荷荷芭精華，有效扶幼紋、細(xì)紋，重構(gòu)肌膚天然微酸水脂膜，抵防外境刺激傷害。

15) 沒有幸福的人是很痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都?xì)w罪于別人和外境，覺得自己沒有錯，而不反省自己也有滿身的過失。

16) 凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時處的感受。益西彭措堪布

17) 如果幼犬在其初生四個月里所面對的事物，以及與外界的互動豐富而正面，則往后的歲月里，當(dāng)牠面對新的外境時，會比較放松而有自信。

18) 每天的人事物，就是活生生的一部經(jīng)，除了可增長我們的智能，又可藉外境將心修練得如不動。

19) 當(dāng)我們置身于錯綜復(fù)雜的社會中，對任何一件事情如果沒有通達(dá)它的真相，很容易隨波逐流，心隨境轉(zhuǎn)；假如能夠了悟到真相，即使外境再絢麗，也不會被它迷惑，猶如出于淤泥的蓮花，一塵不染。索達(dá)吉堪布

20) 沒有幸福的人他很痛苦，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都?xì)w罪于別人和外境，念念都覺得自己沒有錯，而不反省自己也有滿身的過失。

21) 事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。洪應(yīng)明

22) 目炫之時,便火生入息,靜定良久,神息既調(diào),直待內(nèi)境,不出外境,不入但覺身非我有,天地虛然。