（1）舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

（2）但是百利子哭叫起來了。

（3）明鏡臺生菩提樹，菩提樹上結(jié)金果，金果里藏舍利子、舍利子吟金剛經(jīng)，金剛經(jīng)里神仙多。8848路神仙，聚農(nóng)歷四月初八，釋迦牟尼生日，為你祈福。

（4）大殿中央鍍金舍利塔里安奉著一枚六世班禪的活佛舍利子.

（5）據(jù)悉該舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市覺光寺住持靜覺法師和泰國皇家佛教僧伽會最高顧問所贈。

（6）普利子：一種致病因數(shù)，由普魯西納發(fā)現(xiàn)，能引起各種致命性神經(jīng)變性疾病，即所謂傳遞性海綿狀腦病。

（7）又舍利子.極樂世界凈佛土中.自然常有無量無邊眾妙伎樂.

（8）并且有利子研究可換環(huán)上相應(yīng)的典型群的子群結(jié)構(gòu)。

（9）舍利子念珠光芒灼灼,道道匹練射出;接引經(jīng)幢鐘鼓齊鳴,琉璃之色照。

（10）舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

（11）緊緊的咬著牙齒,渾身金光四射,頭頂舍利子旋轉(zhuǎn),無數(shù)七彩光華流轉(zhuǎn)周遭,瑞氣祥云之間,悟心卻恍若魔神,雙目通紅,嘴角流血,一字一頓道:“滾、開!”。

（12）舍利子發(fā)指眥裂,法寶缽盂直接被他用手捏碎成八塊,八塊缽盂火箭似得射入云中,舍利子結(jié)獅子印后一聲爆喝:“大慈大悲光明咒。

（13）佛經(jīng)上說,舍利子是通過“六波羅蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的,是難得可貴而受到尊重的。

（14）券不值錢了,債戶倘若歸還利子錢,將券贖回就大不劃算了,便紛紛賴起了賬。

（15）舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復(fù)如是。

（16）舍利子,色不異空,空不異色,色既是空,空既是色,受、想、行、識,亦復(fù)如是。

（17）談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利子情。

（18）家珍三寶：善心，智慧，感恩好。輪回三寶：行者，金缽，袈裟傲。升華三寶：神馬，浮云，舍利子妙。吉祥三寶：蓮花，微笑，菩提不倒。

（19）于是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，并他們族弟兄米拉利子孫里古沙雅的兒子以探。

（20）我眼，我眼里你所有的頭發(fā)九年沒短，我眼里你所有的水九年沒干，當年不該種相思，一種一寺舍利子。馮唐

（21）在象征北京天壇的三層基座之內(nèi)，設(shè)有展覽廳，布置了各佛教藝術(shù)品如壁畫、書畫及佛祖釋迦牟尼的舍利子等陳列。

（22）距這次上響石山莊奪紫瑰盆不到五年,即唐穆宗之父唐憲宗元和十五年,還發(fā)生了唐憲宗恭請法門寺內(nèi)的佛骨舍利子人宮供奉的大事。

（23）這段記載是說,高僧曇觀是莒州人,在隋朝仁壽年間確實是奉皇命把舍利子送到了定林寺,但是這枚舍利子到底去了哪里,卻沒有詳細的記載。

（24）他本來想英雄救美,救回后拉回家里自己XXOO,如果有一天我看到美女滿嘴哈利子,請告訴別人,我單純過。

（25）哦?就是為了遴選八方子弟進入少林寺,然后修煉武技,比武,誰能奪魁（造句 網(wǎng) .）,就可以將舍利子取走?

（26）考古學者們猜測,可能在金槨里套有水晶棺或者玉棺,也有可能舍利子置放于玻璃或者瑪瑙瓶中。

（27）圣嚴法師是得道高僧,擁有完整人格風范,留給世人的不是財力、權(quán)力或舍利子,而是“困知勉行、普度眾生的價值與精神”。

（28）學者們猜測,金槨里可能還套有水晶棺或者玉棺,也有可能舍利子置放于玻璃或者瑪瑙瓶中。

（29）同樣從未示人的還有玄奘從印度取經(jīng)回國時,刻在當?shù)刎惾~樹樹葉上的梵文經(jīng)書——《貝葉經(jīng)》,佛家視它和舍利子為圣物。

（30）對著貓妖使了個眼色,狼妖裝模作樣問悟心:“小和尚,這法決給你可以,可是舍利子為何要等到三月之后才能給我?”。

（31）舍利子是佛門的吉祥物,只有得道高僧和少量的大德居士荼毗后才能有的。

（32）可惜一路尋來,未見合適的去處,要么是家宅福薄,不利子嗣,要么人品惡劣,不堪造就,一直沒尋到合適的有孕之人。

（33）舍利子是華梵合璧的名詞,梵語應(yīng)云“舍利弗多”。

（34）觀自在菩薩,行身般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切若厄,舍利子色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識,亦復(fù)如是。

（35）據(jù)佛經(jīng)上說,舍利子質(zhì)地堅硬,五彩奪目,惟有德行高深的僧人才會有,是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得來的,它十分稀有、寶貴。

（36）舍利子,se不異空,空不異se,se即是空,空即是se,受想行識,亦復(fù)如是。